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王阳明名言_1

王阳明名言

篇一:王阳明心学经典语录1.心即理也。心外无理,心外无物,

心外无事。

2.破山中贼易,破心中贼难。

3.天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣

贤。

4.你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花

颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

5.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

6.殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,

辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

7.无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去

恶是格物。

8.夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢

以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,

不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

9.夫万事万物之理不外于吾心。

10.有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,(经典语录)是舍

日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

11.圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。

二氏自私其身,是之谓小道。

12.所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,

而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

篇二:王阳明名言

1、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素:作为政府,

打劫是正常的,但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫,

导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱,成为山贼的密探。

2、书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的成功秘诀不一定适

合每个人的真实需求。

3、首先,心即理告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的

主体意识。其次,炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是

一种信仰哲学,而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,

却归宗于儒家,提出振聋发聩的知行合一,就是要强调内圣外王,将

心性之学转化为卓越的事功。

4、一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。

5、毕竟,卖猪肉的人用自己夹着瘦肉精的猪肉挣来的钱,兴高采

烈地出来买馒头,没想到被别人染了色;卖染色馒头的人给孩子买奶粉,

讵料里面有三聚氰胺。

6、战争总是异常血腥和残酷,不要说士兵,便是身居高位的将军

也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流,参战前就非常惊恐,

以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿,结果打仗时被杀身亡。

7、官场的内耗,国家的虚耗终使社会积重难返,尾大不掉,表面

的繁荣也逐渐成为泡沫,像吹出的肥皂泡,体积越来越庞大,

而随着肥皂水的张力到达极限,越来越脆弱,然后一触即破。

8、而这一切的起点,在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值

判断。

9、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地

把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲

改变自己,首先磨炼内心。

10、社会的公平与正义坍塌后,每个人不得不用自己的方式来捍

卫各自的权益。然而,人们并不知道私权的边界何在,也不清楚何种

方式恰当,最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。

11、一直以来,书都没有错,只是读的人错了。

12、的确,生命的价值在于它能够拒绝庸俗,能够灿烂奔放,但

也可以在随波逐流中丧失任何意义,成为行尸走肉。

13、一言以蔽之,理学与心学的区别就是为学和为道的区别。

14、在官员知法犯法不是新闻、依法治国才是新闻的时代,抛开

制度变革不谈,每个人

都应扪心自问:如果体制有毒,个人在其中的罪孽就可以赦免么?

15、没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、

革新,才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体,

固然会出现波折动荡,但不改则必死无疑。

16、世上之事,了犹未了,终以不了了之,得过且过的人多了,

就形成一汪绝望的死水。

17、当像狗一样活着都成为一种奢望时,反抗便是唯一的出路。

或许他们当中大部分人反抗意识并不那么强烈,但摆在眼前

的事实是任何一种选择都要强于继续忍受剥削,更何况来人的说

辞那么具有诱惑力和煽动性,不走何为?

18、所有的人都站在一边并不一定是好事,比如他们都站

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