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费孝通《乡土中国》读后感感悟5篇

费孝通《乡土中国》读后感感悟篇1

《乡土中国》的主要内容****于费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云

南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作，

只针对一个主题分了十几个篇章阐述观点。

感觉当时30多岁的费孝通无论在思路观点，还是研究学问本身，已经相当

成熟。这本书直到现在来看，依然感觉很有道理。

费孝通在序言里讲到，乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种

特具的体系，支配着社会生活的各个方面。从全书整体来看，乡土中国不只是说

中国乡土或者中国农村，《乡土中国》是对整个中国社会结构、国民性格，以及

这种结构和性格成因的分析。

熟的关系是不能谈钱的，所以走很远也要去集市这么个环境下去交易，或者

让外来人当商业媒介。没有血缘(换成其他“缘”也类似)关系，外来人很难融入

乡土环境。

乡土的人际关系形态上孤立隔膜，本质上却一点不孤独，相比之下城市的人

际关系，形态上倒是很紧密，本质上却是非常孤独的。法律、道德约束人，在中

国最能约束人的非“礼教”莫属，能量要强大百倍。

倒是有一点，原来男女不讲爱，不讲私情，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君

臣父子的纪律，追求的是有利于家庭团结的效率，好打造事业共同体，夫妻间关

系淡漠是常规。如今受西方观点影响较多，开化不少，男男女女的，好关系既是

伙伴，也讲情爱，一年中情人节也得一中一洋两个。

.还有一点，原来的家族概念淡了，大型家族也越来越少，有些形式上还有，

但长老的乏力，只是年龄大但发挥不出族长的权威功能。但那些还能保持家族规

格的，家族及其家族成员的事业就能绵延与成就。随了西方观点的夫妻小家庭成

了当前社会的主角，尤其在城市中。

书是分节点分析，便于理解便于阅读，十四个节点合起来，又是个完整的社

会脉络。乡土中国换个说法其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提。

中国的社会脉络，长久以来都是如此的，感觉长久以后大概也还会是这样的。

当然，伴随环境的变迁和历史的演进，显然感到乡土中国的变化，可是，有

更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土中国只是四季的转化，而不是

时代的变更。

所以本书的参考意义应该会是极其长久的。读此书，再联系生活的实际，便

能理解许多世道、许多相处的章法。几千来来，文化未曾断过，也还将绵延下去。

大家都是不能置身事外，而得感同身受的观世、处世。

费孝通《乡土中国》读后感感悟篇2

在读费孝通先生《乡土中国》一书之前，我对中国的总体认识，还是只停留

在以农业生产为主的农业国基础上。因为中国有五千年的文明史，而在这五千年

的文明传承过程中，积累了以生产工具和生产资料为代表的深厚农耕文化，从而

奠定了中国农耕文明史地位。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。

“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通

的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的

原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的

情形来说，这片大陆上多数的人是拖泥带水下田村生活的了。简单的说，在我国

广大农村，特别是在我的老家，至今还沿袭着一部分原始的生产工具，比如犁铧、

马车、锄头、石磨、水车、水磨、纺车等生产工具，从这些生产工作可以看出，

在人类经济社会飞速发展的今天，在部分农村还沿袭着这些古老的生产工具，充

分说明，中国具有的乡土性，从而导致乡土文化的根深蒂固。

中国从古至今，许多农民靠务农为生，而且世世代代附着在土地上，以定居

为常态，即便正因种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，

又在新的土地上落地生根。定居下来的农民附着在土地上，很少流动，乡土社会

成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个

“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，构成了许多乡土中国

的独特现象。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流

淌着的东西。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我

们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明以前中国社会以农民为荣，尊敬、崇

拜他们。

文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每

个人的“当前”，不仅包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”

的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不可或缺的生活基础