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2010-2023历年海南省海口市高三高考调研测试（一）历史卷

第1卷

一.参考题库(共10题)

1.（8分）【探索历史的奥秘】

材料?断代史的划分，从一开始就有以政权存亡为外部框架的取意。这种取向，从中国古代到20世纪80年代的很长时间中，在中国学者中自然流行。……（其）相对完整性主要体现在国家政治和国家制定的各类制度方面。……20世纪80年代以来，中国史学发展日益转入对地方社会特定人群的信仰、话语、生活状况和宗教、家族等……的考察，社会学的方法论色彩在这种研究中的重要性凸显。……（日本学者）内藤湖南在20世纪最初20年间提出了所谓“宋代近世说”和“中国文化漂移论”。……他是要说明：中国的“近世”，早就发生，如同一个生物有机体，自己早就走完了生命的历程，是无可救药的了。不过中华文化的精神要义，已经飘移到了日本。

——赵轶峰《明史以外看明史：明史研究范式的四个问题》

请回答：

（1）中国学者传统的划分历史阶段的依据是什么？（2分）

（2）20世纪80年代前、后中国学者研究历史的侧重点有何不同？（3分）

（3）文章作者是如何理解内藤湖南的观点的？（3分）

2.商鞅一人多姓。《史记·商君列传》记载：“商君者，卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也”。其“商”姓来源于

A．自然的崇拜

B．母亲的族姓

C．出生地地名

D．因功得到的封地

3.克林顿总统在2000年1月的国情咨文中说：“新世纪到来之际，我们已经创造了2000多万个新的就业岗位，出现了30多年来最快速的经济增长，失业率为30年来的最低水平，贫困率降到20年间最低点。”这一经济发展状况主要是源于

A．“宏观调控、微观自主”的经济政策?B．零通货膨胀下的充分就业

C．社会市场经济体制的运行??????????D．资本主义生产关系的彻底改变

4.（11分）阅读下列材料

材料一?儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。

——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》

材料二?儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务。不管是成年之前，还是之后……每个人在这个秩序中的地位不变，永远是在长者说话时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。

材料三?一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；……后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉自己是累赘，也处于一个更不幸福的状态。

材料四?中国人和西方人都重视“家”，只是追求的“家”的境界不同。……在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这就是儒家以及任何传统农业文化的共性。……在近代西方社会的生产力上升、人们的收入超出温饱之后，这时的“家”文化没必要那么“刚性”，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的“家”里，父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的，才不是出于“义务”责任感而为的。

——材料二、三、四均摘编自陈志武《金融的逻辑》

请回答:

（1）根据材料一，分析早期儒者的特征。（2分）

（2）结合材料二、三分析儒家文化对传统中国家庭的影响。（3分）

（3）根据材料四，概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同，并分析其主要原因。（6分）

5.陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”对此理解正确的是????????????

A．南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础

B．唐朝废除了秦汉以来历朝的各项制度

C．唐朝开创了后世各项政治制度的先河

D．南北朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前

6.1865年，两广总督毛鸿宾致总署函：“此（铁）路一开，遂为外国火车独行之路，中国马车既难与之并驾齐驱，更不堪其横冲直撞，势将断绝往来，商民交割。……且内地股匪未靖……必乘机煽动，作梗生端，即外国人在中国者，亦不能平安无事”。此函隐含的正确历史信息是

A．毛鸿宾属于顽固派的代表人物

B．当时修路受到帝国主义势力的阻碍

C．修筑铁路不利中国马车事业和商业往来

D．义和团运动威胁到筑路安全

7.1979年第五届全国人大二次会议期间，万里找邓小平说：“安徽一些农村已经搞了包产到户，怎么办？”邓小平说：“不要争论，你就这么干下去就完了，就