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《过秦论》测试卷

一、文言文阅读

阅读下面文言文，完成各题。

甲

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊

于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦

于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵

之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东

之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之

地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，

崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义

不施而攻守之势异也。

乙

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然

向风，若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，

令不行于天下，是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢

弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，

莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私

爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。借使秦王

论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有

倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。

天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为政也。向使二世有庸主之行，

而任忠贤，虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓

廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省

刑，以持其后，使天下之人，皆得自新，更节循行，各慎其身；塞万

民之望，而以盛德与天下，天下息矣。

二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房宫；繁刑严诛，

吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，

而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，

而天下苦之。自群卿以下，至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，

咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，

奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。

故先王者见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。

下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰安民可与为义而危民易与为非

此之谓也贵为天子富有四海身在于戮者正之非也是二世之过也。

（有删改）

1．下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）

A．故曰安民/可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四

海/身在于戮者/正之/非也/是二世之过也

B．故曰/安民可/与为义/而危民易/与为非/此之谓也/贵为天子/富有

四海/身在于戮者/正之非/也是二世之过也

C．故曰/安民可与为义/而危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四

海/身在于戮者/正之非也/是二世之过也

D．故曰/安民可与为义而/危民易与为非/此之谓也/贵为天子/富有四

海/身在于戮者正之非/也是二世之过也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“南面称帝”的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，

所以称居帝位为“南面”。

B．“以养四海”的“四海”，古人认为九州之外即为“四海”，后用“四海”

指天下；又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为海内“”，外

国为海外“”。

C．“夫寒者利短褐”中的短褐“”指粗布或粗布衣服，释褐“”也比喻做官

或进士的及第授官。

D．七庙指宗庙，古代礼制规定诸侯可设立七座宗庙，“七庙隳”就是

国家灭亡的意思，这里指秦王朝灭亡。

3．下列有关文章内容的解说，不正确的一项是（）

A．甲文中贾谊着重评论秦始皇，综论秦统一天下及其迅速灭亡的原

因是仁“义不施而攻守之势异也”。

B．乙文中秦始皇统一天下后，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政

王道，树立个人权威，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，为灭亡埋下了

隐患。

C．乙文中秦二世即位后，天下的百姓都期盼着他改变政策，但秦二

世非但没有改变秦始皇的做法，反而更加残暴。可见不知变通是秦王

朝灭亡的根本原因。

D．陈涉虽然没有商汤、周武王那样的贤能，也不能凭借公侯那样的

尊位，却能在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于

危难之中。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

（2）即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而