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试论马克思和恩格斯关于人的全

面发展的思想

试论马克思和恩格斯关于人的全面发展的思想1

关键词：

马克思主义、人的全面发展、社会主义初级阶段

摘要：

人的全面发展是马克思主义理论的出发点和归宿，也是社会主

义的本质要求。马克思主义不仅阐明了人的全面发展的科学内

涵，而且认为人的发展是一个与社会发展相统一的历史过程。

在社会主义初级阶段，只有坚定不移地走中国特色社会主义道

路，大力加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐

社会建设，才能真正促进人的全面发展。

人的全面发展问题，历来是马克思主义所关注的一个重大

课题。同以往的人的发展理论不同，马克思不仅把论证人的全

面发展作为未来共产主义社会一个理想的价值目标，而且还十

分注重对人的全面发展实现途径的探索。本文在论述马克思主

义人的全面发展理论基本内涵的基础上，重点探讨社会主义初

级阶段人的全面发展的实践途径。

一、马克思主义人的全面发展思想基本内涵

什么是人的全面发展？马克思将其定义为：“人以一种全

面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的

本质”。那么，何谓“全面的本质”？马克思主义人的本质理

论告诉我们，人的本质是丰富的、多层次的，是在人的需要、

劳动、能力、社会关系和个性的全面发展的历史过程中不断生

成的，人本质上是在一定社会关系中通过劳动历史地实现其需

要、发挥其能力和表现其个性的存在物。因此，马克思所讲的

人的全面发展，其具体含义就是人的思想、人的需要、人的劳

动、人的能力、人的社会关系以及人的个性等方面的全面发

展。

首先，人的全面发展是人的能力的全面发展。人的能力的

全面发展是马恩关于人的全面发展思想中强调最多的一个价值

目标。马克思指出：“任何人的职责、使命、任务，就是全面

地发展自己的一切能力”。恩格斯也指出：人的全面发展就是

要“使社会全体成员的才能得到全面的发展”这里所说的人的

能力涵盖了丰富的内容，既包括体力和智力，又包括自然力和

社会力，还包括现实能力和潜在能力等等。人的全面发展就是

人将自身的各种潜能最大限度的发挥出来，它是人的本质的全

面丰富和展开。

其次，人的全面发展是人的社会关系的全面发展。马克思

认为，人总是在一定的社会关系中生存和发展的，“社会关系

实际决定着一个人能够发展到什么程度”闭，“一个人的发展

取决于他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”]也正是

在社会交往中，人与人之间在心理、情感、信息诸方面得到交

流、受到启发，从而丰富自己、发展完善自己。所以，“个人

的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观

念关系的全面性”

再次，人的全面发展是人的需要的全面发展。需要是人对

物质和精神生活条件依赖关系的自觉反应。在马克思看来，人

是有生命且具有需要的人，需要是人的本性，是人活动的动力

和目的，需要的满足程度直接涉及人的本质的实现程度，人的

全面发展是以一定的需要的满足为前提的。因此，人的全面发

展包括人的所有需要的满足和发展。

最后，人的全面发展是人的个性的全面发展。个性的发展

是马克思关于人的全面发展的本质内容。人的个性主要表现为

兴趣、爱好、性格、心理、气质、行为特点等。马克思认为，

人的个性是与“个人的行动或活动”相联系的，是现实的个人

在活动中表现出来的特异性。人的行动或活动具有自主性、能

动性和创造性，而每个人活动的自主性、能动性和创造性，构

成了人的个性的基本内容。马克思认为：个人的发展应该是全

面、自由和和谐的。可是，在资本主义异化劳动状态下，少数

人的发展是以牺牲大多数人的发展为代价的。只有在共产主义

社会里，才能做到“每个人的自由发展是一切人自由发展的条

件”。所以，在马克思主义看来，自由个性的充分发展，既是

人的全面发展的综合体现和最高目标，也是人的全面发展的最

根本的内涵。

二、社会主义初级阶段人的全面发展的实践途径

马克思、恩格斯关于人的全面发展的价值承诺描述的是共

产主义社会人的全面发展的理想图景，是针对摆脱“人”和

“物”的双重依赖关系而提出来的。然而，人的全面发展目标

并不是在共产主义社会突兀实现的，它的实现是一个循序渐进

的历史过程，是连续性和阶段性、量的积累和质的.升华相统

一的过程。目前，我国仍处于社会主义初级阶段，初级阶段的

基本国情决定了要实现人的全面发展还有一段相当长的路要

走。但是，如果没有社会主义初