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王阳明做人做事的诗句

1.欲修身，先养心

心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身

外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因

忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

2.不忙不乱，不焦不躁

天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化

而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？

释义：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，

不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果

主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也

就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么

会不忙呢？

人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的

操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，

倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便

更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

3.心狭为祸之根，心旷为福之门

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得

其本体之正了。

释义：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大

公，而实现本体的中正了。

人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心

胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。

4.回归简单

“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求

其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

释义：“道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽

了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而

求诸远，事在易而求诸难”。

人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一

生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际

上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生

态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，

追求一种简单的生活。

5.做人要“诚”

“诚”字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

释义：“诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的

工夫。

人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有

两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体

现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

6.无私心就是道

心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

释义：心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。

人生启迪：心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不

损人利己。人应永远保持「初心」，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，

永远长新。什么是「初心」？不自私，存大爱。

7.至诚胜于至巧

惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

释义：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。

人生启迪：著名翻译家傅雷曾说：「一个人只要真诚，总能打动人，即使人家

一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三

还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，

实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。」

此外，所谓「精诚所至，金石为开」，假如我们没有诚意，就会什么事情也做

不好，做不成。

8.志不立，天下无可成之事

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

释义：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个

不是靠志气才能学成的。

人生启迪：自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，

一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所

以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天

下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。

9.一念抱持，成圣之要

只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结

圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

释义：只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然

会凝聚在天理上，就像道家所说的「把凡