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《非攻》原文及翻译

在平日的学习中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国古

代的书面语言，是现代汉语的源头。那么问题来了，你还记得曾经背

过的文言文吗？下面是小编整理的《非攻》文言文及翻译，仅供参考，

大家一起来看看吧。

《非攻》原文及翻译篇1

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚

之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园

圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益

厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故

也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人

也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？

以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君

子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而

誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重

不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下

之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，

从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不

义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

今有人于此，少见黑曰黑，我见黑曰白，则必以此人为不知白黑

之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。

今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之

义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之

乱也。

译文：

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，

上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷

人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？

因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家

牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什

么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。

至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口

棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损

人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说

它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞

它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？所有语文资源汇总

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类

推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，

一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，

却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不

义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那

还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一

定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，

那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知

道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，

说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义

与不义是多么混乱啊。

《非攻》原文及翻译篇2

一、分析课文

学生看注释，相互研究，教师指点难词、难句以后，请学生口译。

1、吾既已言之王矣：“既”的意思跟“已”相同，复用为的是加

以强调。

2、此为何若人：何若，若何，怎样，全句是“这算是怎样的人

呢?”

3、必为有窃疾矣：窃疾，好偷的病，全句是“一定是有好偷的毛

病”。

4、臣以王束之政宋也，为与此同类：臣，墨子的谦称，以……为，

认为……是。之，结构助词。与，介词，跟。此，指示代词。这两句意

思是：我认为大王派人攻打宋国，是跟那个有好偷窃的毛病的人一样

的。

学生口译后，引导分析。墨子用理折服楚王，这是他到楚国以后

的`第二个回合的战斗。这一部分，墨子所用的策略都跟前一部分大体

相同，但又同中有异，一切根据楚王的性格特点布置安排。楚王是一

个掠夺成性的奴隶主贵族，既贪财好利，又要维护大国君主的风度，

墨子准确地抓住了他性格上的这一深刻矛盾，先提出一组假设句，接

着发问：此为何若人?楚王只好认为那个人“必为有窃疾矣”。一个

“必”字用得妙极，显示了楚王认为这是理所当然的事，就为墨子的

推论创造了很好的条件。