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2010-2023历年河北省邢台一中高一上学期第三次月考历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共10题)

1.鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是

A．甲午战争、太平天国、《辛丑条约》

B．《辛丑条约》、太平天国、甲午战争

C．太平天国、《辛丑条约》、甲午战争

D．甲午战争、《辛丑条约》、太平天国

2.老舍名剧《茶馆》中的小人物李三有这么一段牢骚满腹的对话：“哼，皇上没啦，总算大改良了吧？可是改来改去，袁世凯还是要做皇上。袁世凯死后，天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？我还是留着我的小辫儿，万一把皇上改回来了呢！”这段文字表明当时

A．帝制废除，天下大乱

B．袁世凯当政，民不聊生

C．民主道路，曲折复杂

D．军阀割据，战乱不休

3.1949年10月，面对新中国的诞生，诗人胡风以一句“时间开始了”表达了自己的心声，而这一句话也以其高超的艺术手法被誉为“开国的绝唱”。“时间开始了”是指

A．社会主义建设时期到来

B．党的工作重心转移到经济建设上来

C．中国社会主义制度建设

D．进入人民当家作主的新时代

4.在一张标注为“大日本陆军总部绘制”的中国湖南某地的地图上，比例尺是五万分之一。每一座山丘、每一个村庄、每一条小路、每一片树林都在图中画得清清楚楚。图上标示日期为“昭和三年”，也就是公历1928年。这说明日本人

A．对中国民众的生活很感兴趣

B．想对中国地理学开展学术研究

C．已占领了中国广大领土

D．对中国的侵略蓄谋已久

5.1957年夏，毛泽东在上海接见文艺界人士，座谈时翻译家罗稷南提问：“要是鲁迅还活着，他可能会怎么样？”毛泽东十分认真地思考片刻，回答：“以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么他识大体不做声。”这本质上反映了当时

A．鲁迅永远是一位自由的斗士

B．毛泽东发展了他的的斗争哲学

C．中国民主政治制度尚不健全

D．文化大革命使人们失去言论自由

6.为解决“相权”对“皇权”的威胁，中国历代统治者采取了许多措施。下面有一组关于汉代以后，历朝限制丞相权力的说法。根据你的理解，存在明显错误的是

A．为了改变丞相位尊权重的传统，汉武帝频繁任免丞相

B．汉武帝破格选用身份低微的士人，形成“中朝”

C．唐朝推行“三省六部制”，以此分割和限制相权

D．宋代废除丞相，为减轻帝王工作压力，设参知政事

7.云南省福保村的村长说“现在做村官太累了，担子重、压力大。过去村委会主任是上面指派，只要把乡、镇的任务完成就行了。现在不同了,这个职务是老百姓给的，除了让上面满意，你更得对百姓负责”，以上村官任务的变化与哪一制度的实行有关

A．人民代表大会制度

B．中国共产党领导的多党合作制度

C．民族区域自治制度

D．基层民主选举制度

8.1919年梁漱溟指出，对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列哪项与其观点一致

A．要在法律框架内理性表达爱国情感

B．要彻底地不妥协地反帝反封

C．要维护北洋政府的专制统治

D．要用法律阻止学生开展爱国运动

9.五四运动中，学生的表现日益激进，胡适和蒋梦麟联名发表《我们对于学生的希望》，文中写道：“荒唐的中年、老年人闹下了乱子，却要未成年的学子抛弃学业，荒废光阴，来干涉纠正，这是天下最不经济的事。”文中“中年、老年人闹下了乱子”指的是

A．与日本签订《二十一条》

B．参加了第一次世界大战

C．袁世凯复辟帝制

D．巴黎和会中国外交的失败

10.著名历史学家黄仁宇先生写道：“《南京条约》签订之后十年，感到不满意的不是战败国而是战胜国。”为此，战胜国将要采取的行动是

A．掀起瓜分狂潮

B．发动战争扩大市场

C．扩大资本输出

D．割占中国台湾

第1卷参考答案

一.参考题库

1.参考答案：A试题分析：根据题干提供的信息和所学史实“以夷制夷”可以理解为在《马关条约》中俄、德、法三国干涉还辽；“以夷制华”应理解为在太平天国后期清政府借英、法的力量剿灭太平军，即中外反动势力首次联合镇压中国人民革命；“以华制华”即八国联军侵华后清政府成为洋人统治中国的工具。故此题应选A。

考点：近代列强反对的侵华战争和签订的不平等条约。

点评：从1840年到1919年的80年间，中国人民对外来侵略进行了英勇顽强的反抗，这些反侵略斗争具有重大的历史作用，但是历次的反侵略战争都是以中国的失败而告终，中国政府被迫签订了一系列丧权辱国的条约。这些不平等条约的签署，使中国一步步沦为半殖民地半封建社会。

2.参考答案：C试题分析：材料说明辛亥革命后中国人的思想