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八年级下册第六单元综合性学习：以和为贵

一、探“和”之义

1.“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”意思是说：君子和谐相处却不盲目苟同；小人

盲目苟同却不和谐相处。和是互相补充配合但不失去自我；同是完全一样没有自我。用现代

哲学的话来说，和是矛盾的统一，同是绝对的同一。

2.从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内

在的，“同是具体的，外在的。“和而不同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象上

的相同和一致。那么，怎样才能达成“和”的局面呢？实际上，孔子已为我们指明了答案—

—“不同”，也就是不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，

包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣

3.“和”的含义丰富多样，可概括为：和谐、和顺、包容、平和、相生相克、相成相济……

4.“和”的对象：人与人之间的和谐；邻里之间的和谐；国与国之间的和谐；人与自然之

间的和谐

二、寻“和”之用

1.“和”的社会意义：

“和”的思想，在我们生活当中多用于调和人际关系，解决各种纠纷，大到国家安全问题，

小到校园学生之间的摩擦，林林总总，归结为一句俗语，即“和为贵”。“和”在生活中是“和

睦”“和气”等义，不管是“将相和”，还是“六尺巷”，对我们为人处世都有很大的启发意

义。

2.有关“和”的故事：

司马徽让猪：司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻

居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，

说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自

己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误

会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。

六尺巷：清代康熙年间，桐城境内大学士张英的府邸与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，

双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭

相爷作主。相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“千里家书只为墙，让

他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为

感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。

负荆请罪（将相和）：战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相

如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊

严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一

定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇

为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里是怕廉将军？现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主

要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开

廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感

动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂

人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

3.有关“和”的宣传语：

①遵古训，和为贵；促和谐，人为本。

②家和万事兴，国和富且强。

③居众和，养心平。

④和为贵，善为本，诚为先

⑤有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。

4.有关“和”的成语

以和为贵、和而不同、以和为美、和睦相处、心平气和、和平共处、和气生财、心正气和、

民和年丰、家和万事兴、言和心顺、一团和气、琴瑟和谐

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