经典创想分享少数民族视觉元素及其分类.pdfVIP

经典创想分享少数民族视觉元素及其分类--第1页

我国少数民族视觉元素是中华文化宝库中的重要部分,今天越来越多的

人们开始接受和关注少数民族视觉元素,尤其在近些年,随着联合国教科文组织提

倡保护和拯救非物质文化遗产以来,许多机构也开始对少数民族视觉元素进行系

统的发掘、征集、保护和整理。自觉强化其在艺术设计中的应用,使具有民族特

征的艺术元素与现代设计进行有机的结合,不仅有利于传统民族艺术文化的传承,

也有利于现代艺术设计的繁荣与发展。

一、少数民族视觉元素及其分类

少数民族视觉元素是各个少数民族在为满足其自身物质需求所进行的生

产劳动以及为满足其精神需求所进行的文化艺术创造中,被本民族所认同(即通过

视觉所能感知并在心里所能接受的)且体现本民族文化精神的一切形象符号。我

国少数民族视觉元素,简单地说就是华夏各民族大多数人所认同并体现共同心理

特征、文化精神和价值追求的可视形象、符号以及风俗习惯等。“包括外部形式、

内部精神以及文化本源。外部形式指的是用以表达这种元素的载体的外表形态。

内部精神指的是其外部形式及载体外表形态所传达出来的精神含义。文化本源指

经典创想分享少数民族视觉元素及其分类--第1页

经典创想分享少数民族视觉元素及其分类--第2页

的是这种元素产生的历史过程,及其所受的中国文化的影响。”

少数民族视觉元素是各少数民族数千年以来在他们自身的生产实践中逐

步和形成的。这些色彩、样式以及风俗习惯,往往以相对固定的形式在人们的审

美习惯中成为传统并流传下来。它不仅是本民族的历史积淀和文化结晶,而且通

常也具有识别该民族特征的文化标示作用。在视觉艺术中,色彩和图形样式往往

是最先抓住人们视线的,正是因为少数民族的这些不同的视觉元素的存在,才使得

我们可以以此来区分各民族之间的视觉差异。也就是说人们往往通过各少数民族

视觉元素特有的形态来识别其民族特征。就像西北回族的白小帽、黑坎肩,维吾

尔族的艾德莱斯、囊坑、麦西来普、热瓦普,具有新月标志的伊斯兰清真寺,哈萨

克族的毡房、奶茶,蒙古族的马头琴、蒙古包,藏族的转经筒、酥油茶、布达拉宫

等,都是本民族的标示形象。说到馕,人们自然而然会想到新疆维吾尔族,说到蒙古

包自然而然想到蒙古族,说到转经筒自然想到藏族等等,这些少数民族的视觉元素

实际成为各民族的形象代码,是我们通过视觉感受来认知该民族特征的文化要

素。在现代艺术设计中,各少数民族的视觉元素成为艺术设计中取之不尽用之不

竭的素材和源泉,更是创作富有民族意味艺术设计作品的根基。

一般来讲,少数民族视觉元素有三大类:文字符号、色彩符号、图形符号。

文字是民族文化的主要承载者,其本身也是本民族文化的重要组成部分。“文字

符号的设计是将概念性的语言转换为可视的视觉性语言的一个途径,是将设计内

容的文字语言给予形象化、条理化,并建立起整套的视觉形象化符号。”通过文

字不仅能很好地传递、传承其中所表达的文化含义,而其在表述内涵的同时也通

过其自身的外在形式表现视觉的审美意义,具有多方面的综合的能效。

文字在设计中的适度和创新应用对于丰富设计本身,拓展其应用元素,增

经典创想分享少数民族视觉元素及其分类--第2页

经典创想分享少数民族视觉元素及其分类--第3页

强视觉效果作用明显。色彩符号对于设计本身来讲是重要的手段和元素,色彩本

身也具有重要的文化象征意义,它所体现出的色调和色相、彩度、明度给人心理

上带来不同的审美感受,也是各少数民族表达心理和审美的重要方式。如红色表

示吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志,在许多国家和一些民族中,红色有驱逐

邪恶的功能。比如在中国古代,许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的。黑色则代表

稳定、庄重,也表示凄惨、悲伤、忧愁,像“黑色的星期五”,黑色在绘画、设计、