浙江省名校协作体2022-2023学年高二下学期开学联考语文试题(含答案).pdfVIP

浙江省名校协作体2022-2023学年高二下学期开学联考

语文学科

一、现代文阅读(35分)

（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成第1～5题。

材料一：

①中国逻辑和印度逻辑是东方逻辑思想的两大源泉。东方逻辑起源于

作为逻辑应用的论辩，并具有把这种应用贯彻始终的特点。

②早在春秋战国时期，邓析、惠施、公孙龙等人就以辩“”为研究对象，

系统地探讨了与辩“”有关的诸多问题，并逐渐形成了名辩学派。惠施

的历物十事“”和辩者的“二十一事”，公孙龙和荀子的正名学说，韩非

子的矛盾之说“”等标志着名辩学的兴起。尤其是后期墨家，集先秦名

辩学之大成，完成了中国逻辑的标志性著作《墨经》，在人类历史上

建立了第一个被称为名辩学“”的逻辑学体系。简言之，东方逻辑研究

以名、辞、说、辩为主要内容，偏重于名辩的应用，不同于西方那种

面向抽象理论的论辩研究，是一种偏重于论辩在实践中应用的应用逻

辑学。它彰显了论辩应用的自觉意识,催生了东方逻辑并伴随其不断

成长，构成了东方逻辑沿着应用型逻辑发展道路前行的主旋律。

③西方的逻辑推理以几何学为摹本，建立在追求真理的理性主义基础

之上，而东方强调的是在经验研究中如何运用名辩推论去正名，以明

辨是非，说服对方，在一系列隐晦的推理中直接深入到经验性实在的

本体论基础。因此，它强调的是对“穷理致知”的尊重，重视经验和实

践态度。如：

宗（论题）：此山有火。

因（原因）：以有烟故。

喻（例证）：如灶——并非如湖。

合（应用）：此山亦如是。

结（结论）：故此山有火。

④在西方推理中，喻例是多余的。但东方古正理派认为，这五支缺一

不可。原因在于，只有具备五支才能获得“第三次的知识”。“第一次的

知识”是看到灶中的烟与火，从而知道烟与火的联系。“第二次的知识”

是看到眼前此山中的烟。“第三次的知识”是联想起烟与火的（因果）

必然联系，从而知道此山有火。东方逻辑学既把喻例视为必不可缺的，

因而它必然否定在找不到喻例的情况下进行推理的可能性。

⑤西方逻辑的特征之一是形式与实质的分离，并在此基础上研究二者

关系。东方逻辑中固然有关于形式的初步研究，如《墨经小取》·中

有侔式推理，但中国逻辑更重视形式真与实质真相结合的研究。如果

不从二者结合的角度考虑，我们就不能合理解释如“白马非马”那样的

论辩。若单从形式角度分析，“白马非马”显然是诡辩，但是，若从形

式真和实质真相结合的角度分析，“白马非马”这个命题则可以自圆其

说：“马者所以命形也，白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白

马非马。”这里的“非”是“不等于”的意思。中国思想家所考量的难点在

于，“公孙龙了解的是一般的马，而他的论辩对手想到的白马，是一

种特殊的马”，属“”“不等于”“种”，这是辩者建立“白马非马”论的真正

基础。也就是说，从形式真和实质真相结合的双重角度看，白马“不

等于”马，因此，“白马非马”。

（节选自任晓明《东方逻辑的特质》）

材料二：

①西方逻辑在其发展中特别注意引进人工符号语言，特别强调建立形

式系统和公理系统，可以说，西方逻辑发展的过程也就是逻辑向完全

形式化、公理化方向发展的过程。

②西方逻辑的发展为什么会呈现出如此之特点？从文化的视角进行

探析，在于西方崇尚求知的传统文化精神。在古希腊，人们把求知当

作人类的一种本性，人们追求知识，不以任何功利、实用为目的，纯

粹是“为知识而知识”。这种崇尚求知的文化精神注重向周围的客观事

物作究根究底地探索，把哲学与科学从神话中解放了出来并为之营造

了自由、民主的学术氛围。这使得人们可以自由地探讨自然、人事等

方面的问题，对于某一问题，人们可以有着不同的看法和论证。

③西方崇尚求知的文化精神强调怀疑、批判与超越，这使得人们在知

识问题上敢于拒绝一切个人的和历史的权威，勇于拓荒觅径，追求创

新。西方崇尚求知的文化精神还注重理性的完善。在古希腊，人们推

崇抽象与演绎，并认为这种能力可以为知识建立一种普通的原则。基

于此，人们把理性的内在的完整性当作知识的最高标准，要求一种知

识必须具有结构上的完备性，推导程序的严格性和规范性，以及表达

上的准确性。这种思想表现在思维方式上就是强调分析，追求精确性

与确定性，致力于从某个初始的命题出发，按照一定的形成规则而推

导出确定的结论。

④与西方不同，中国传统的文化精神注重致用、讲求实效，