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;;;;;一、少先队的政治性
这是少先队的最本质属性。从根本上说,少先队不是一般的少年儿童组织,是一个政治性、思想性很强的少年儿童组织。
《章程》指出少先队是“建设社会主义和共产主义的预备队”。“预备队”是对少先队性质的基本定位,“群团组织”、“学校”都是为了建设“预备队”。;;多年来,少先队既认真引导少年儿童养成良好道德,发展优良素质,实现全面发展,又扎实进行组织意识的教育、政治启蒙和价值观教育。
其中注重党、团、队组织意识和教育内容的衔接,灌输培养少年儿童对党和祖国的朴素感情,教育少年儿童听党话、跟党走,是实现少先队作为党的事业预备队的政治功能,是为党的事业培养后备力量的重要保证,是少先队组织政治属性的具体落实;
而引导少年儿童有爱心,养成良好的道德行为习惯,增强国家意识、科学意识、劳动意识、审美意识,锻炼强健体魄,养成良好心理素质,实现德智体美劳全面发展,则意在培养合格的社会主义建设者和接班人,为实现中华民族共同理想而培养后备力量。;二、少先队的群团性
(一)具体内涵
1.少先队的群团性反映了党的群众路线精神
群众路线是密切党群关系的重要渠道和载体,历来为中国共产党所重视。少先队群团性的实质是党的群众路线在少先队组织的具体转化与体现。
《章程》明确指出:“我们队的创立者和领导者:中国共产党”。这指明了少先队工作要接受中国共产党群众路线的指导方向。;中国共产党历届国家领导人都强调群众路线的重要性。
群众路线是中国共产党在革命实践基础上总结出来的宝贵经验,属于历史产物,也是党一以贯之的基本路线。群团性实质上是中国共产党群众路线在少先队工作上的具体体现。
作为党的预备队的少先队在精神上应与共产党的群众路线保持一致,在当代以广大少年儿童的健康成长和权益保护为中心开展工作。;2.群团性要求以少年儿童为中心的价值导向
少先队组织有两个基本的组织关系:一是与党、团的关系,二是与少年儿童的关系。
少先队是党领导的少年儿童的群团组织,群众性实质上是少年儿童性。党之所以要建立和发展少先队,就是希望少先队能够凝聚少年儿童,把少年儿童团结在党的周围,面向未来,巩固和扩大党执政的群众基础。
少先队的组织价值在于能够密切联系少年儿童,对少年儿童具有动员力和吸引力。;3.群团性要求少先队工作承认广大少年儿童的主体地位
这是指少先队要关注和联系最普通的少年儿童,而不能只面向少数精英儿童,疏远和脱离广大少年儿童;同时,少先队要克服成人取向的工作立场,要相信少年儿童具有一定的半自主性,他们能够在一定程度上自主地开展少年儿童活动。
要给予少年儿童在少先队活动中的自主参与空间,不替代、不包办、更不操控少年儿童的少先队活动,只有这样,少先队工作才能真正发挥少年儿童的主动性和创造性,让其体验自己就是少先队的主人翁,自己有责任参与少先队建设,并为少先队发展贡献自己的智慧与力量。;4.群团性要求少先队的工作重心应以社会化为基本取向
这是因为我国的社会生活发生了巨大变化,少年儿童的生存空间、生活样式日益多样化,少先队需要以此为基本背景考虑如何真正在少年儿童的生活场域中实现“在场化”。
为此,少先队需要将工作方式从自上而下的行政命令式的工作,转向重心下移,下沉到儿童生活的主要场所——学校、社区和网络之中,参与到少年儿童的生活,只有这样,少先队才真正能够做到带领、引导和凝聚少年儿童。;(二)少先队群团性的重要意义
第一,有利于保持少先队与广大少年儿童的联系,增强广大少年儿童的组织归属感。
第二,有助于少先队加强自身建设。
第三,是实现少先队在新时代光荣感的必要途径。;三、少先队的教育性
(一)少先队教育属性的人性论基础
少先队作为一种教育组织形式,体现了其多重人性假设。即它既需承认普通教育理论所持有的自然人与社会人假设,也需承认“政治人”假设。;1.少先队教育属性首先承认自然人假设理论
自然人假设是指,承认人生而具有一定的天性与本来状态的合理性,用人力去改变它几乎没有多大成效,必须顺应人的天性或禀赋,遵循人成长和发展的自然规律。
只要是人表现出来的,就是合乎人性的,就是合理的,无所谓善与恶,是属于人的自然性的一面。
自然人假设要求少先队工作能够从人的自然性出发理解和要求少年儿童,而不仅从规范、规则、德性甚至政党的规范出发理解和要求少年儿童。;2.少先队教育属性也承认社会人假设理论
社会人假设认为人不但有经济和物质方面的需求需要得到满足,更重要的是人还有社会和心理方面的需求需要得到满足。
社会人假设认为,人是由社会需求而引起工作动机的,并且通过同伴关系获得认同感。
社会人假设的意义在于,它让我们认识到人具有社会性的需求,人与人之间的关系和组织的归属感比其他物质性报酬更能激励人的行为。
“社会人”在生活工作中需要得到友谊、安全、尊重和归属等内在需求
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