辽宁省大连市2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题（解析版）.docxVIP

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大连市2023~2024学年度第二学期期末考试高二历史

注意事项：

1.请在答题纸上作答，在试卷上作答无效。

2.本试卷共100分，考试时间75分钟。

第Ⅰ卷（选择题共60分）

一、选择题（本大题共30个小题，每小题2分，共60分）

1.《国语·郑语》有载，只是一种声音就谈不上动听，只是一种颜色就谈不上美丽，只是一种味道就谈不上美味，只是一种事物就无法进行衡量。这体现了中华传统文化的（）

A.和而不同意识 B.厚德载物的道德观

C.兼收并蓄思想 D.天人合一的宇宙观

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是：古代中国。材料的意思是允许有多种声音、多种颜色、多种味道和多种事物，这体现了传统文化的兼收并蓄，C项正确；和而不同强调的是和睦相处，材料没体现，排除A项；材料没体现厚德载物的“德”，排除B项；材料没体现神秘色彩，排除D项。故选C项。

2.谈起中国的“阴阳”学说，英国学者汤因比说，用来表示静止状态和活动状态这一宇宙韵律的各种符号当中，阴阳是最贴切的，因为它不是通过心理学、机械学或数学的某些暗喻方式，而是直接表现出了交替的韵律。该学者意在说明（）

A.文化交流的创新性 B.中华文明的世界性

C.宇宙变化的多样性 D.阴阳学说的涵盖性

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“阴阳是最贴切的，因为它不是通过心理学、机械学或数学的某些暗喻方式，而是直接表现出了交替的韵律”可知，英国学者汤因比认为阴阳学说最能体现宇宙韵律，说明中华文明的世界性，B项正确；材料强调的是中华文明的世界性，不是文化交流的创新性，排除A项；材料强调的是中华文明的世界性，不是宇宙变化的多样性，排除C项；材料强调的是中华文明的世界性，不是阴阳学说的涵盖性，排除D项。故选B项。

3.《中国文化通史》中提到，魏晋南北朝时期在南北方各族人民相互“混淆”、“杂错”的过程中，北方表现为征服者被被征服者同化，南方表现为统治者同化被统治者。下列可以佐证该观点的是（）

①北民南迁促进江南开发②北魏孝文帝进行改革

③十六国采用中原模式的国号、年号④东晋政权将境内的少数民族变成编户、依附民

A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

【答案】C

【解析】

【详解】本题是组合选择题。时空是魏晋南北朝时期的中国。根据材料和所学可知，北魏孝文帝的改革，如使用汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族通婚等，明显体现了北方征服者（鲜卑族）被被征服者（汉族）同化的过程，②符合题目要求；十六国时期，许多政权采用中原的国号和年号，这体现了北方征服者（各少数民族）在文化和制度上向被征服者（汉族）的同化，③符合题目要求；“东晋政权将境内的少数民族变成编户、依附民”说明了东晋政权对境内少数民族的管理和同化，体现了南方统治者同化被统治者的过程，④符合题目要求，C项正确；“北民南迁促进江南开发”主要说明了北方人民南迁对江南经济的影响，并未直接体现征服者或被征服者的同化过程，①不符合题目要求，排除ABD项。故选C项。

4.《唐律疏议》规定：“诸买奴婢、马牛驼骡驴，立券（官方发给买卖双方的带有契约性质的契券）之后，有旧病而买时不知，立券后始知者，三日内听悔。三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十，若有病欺，不受悔者亦笞四十。”这一规定（）

A.避免了买卖双方的纠纷 B.维护了契约双方的利益

C.增加了政府的财政收入 D.加大了市场交易的风险

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。根据材料“诸买奴婢、马牛驼骡驴，立券（官方发给买卖双方的带有契约性质的契券）之后，有旧病而买时不知，立券后始知者，三日内听悔”“三日外无疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，违者笞四十，若有病欺，不受悔者亦笞四十”可知，《唐律疏议》中规定奴婢、马牛驼骡驴的买卖中，买卖双方都要实事求是，不能出现欺瞒和欺诈，出现这种行为的都要受到处罚，这就有利于买卖双方都诚实守信，从而维护了契约双方的利益，B项正确；受商品经济发展的影响，买卖纠纷不可能避免，排除A项；规定没有提及税费等政府的收入，排除C项；规定规范了市场交易的秩序，不会加大了市场交易的风险，排除D项。故选B项。公众号：高中试卷君

5.图1、2是青海都兰县出土的唐代吐蕃贵族墓群文物中由中原输入的丝织品，图1丝织品为对兽图案。丝织品中团窠（现在所称的团花）环内由阿拉伯文和十字小花组成。图2为两个完整的连珠纹椭圆