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马克思主义哲学史

2020年2月11日16:59

推荐书目：

1、《马克思主义哲学的理论与历史》

2、《马克思主义经典著作导读》

3、《马克思主义哲学史》、《马克思传》

绪论：马克思主义哲学的当代意义（一）

判断一种思想的价值不是根据时间长短，不能因为马克思主义诞生于150多年之前而认为其不具备价值。

古典学主要是研究希腊和罗马的思想。经典的内涵是活到今天的过去，是人民生活的理论表现。

马克思当选为千年伟人，这件事很重要也很不重要。重要是因为它曾经在历史上发挥过重要的作用，不重要是因为它只是一种

主观的观念。

➢萨特对马克思主义的看法：

萨特是法国存在主义的领袖，曾获得过诺贝尔文学奖，但拒绝领奖，代表作有《存在与虚无》，他在《辩证理性批判》中总结

了自己哲学的历程，概括了法国存在主义的历史。他谈论的基本观点是思想史上大体有两种东西，一种叫哲学；一种叫哲学体

系。他认为：哲学创造的时代是罕见的，在17世纪后和20世纪之间，我看有三个时代可以称为著名的时代：笛卡尔和洛克的时

代、康德和黑格尔的时代以及马克思的时代。其他的时代是思想体系，思想体系是跻身或者附身于哲学的。

根据此他认为马克思主义是我们这个时代唯一一个不可超越的哲学，任何超越马克思主义的企图不是重复马克思说过的话就是

回到马克思之前，这是我们这个时代的命运。

萨特说：我的存在主义只不过是依附于马克思主义的一个思想体系，马克思主义哲学有一些空场，我的哲学体系就在这些空场

中发展。

➢德里达对马克思主义哲学的评价

德里达是后现代主义大师，曾访问过我校，代表作有《书写与差异》、《马克思的幽灵》（1990），80年代末期，世界共产主

义遭到了巨大挫折，福山写了《历史的终结》，但德里达却写了《马克思的幽灵》，他认为马克思主义在今天没有现实的存

在，没有肉身的存在，而是幽灵般的存在。

幽灵这个词有两个来历，一个是《共产党宣言》，在开始就写到：一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。第二个来历是莎

士比亚的戏剧《王子复仇记》，剧中哈姆雷特的父亲是以幽灵的形式出现的，哈姆雷特的基本性格是犹豫不决、首鼠两端、缺

乏决断。往往在哈梅雷特犹豫不决的时候，他的父亲就作为一个幽灵出现在城堡上，他的父亲浑身铠甲，在天还没亮的时候来

到城堡，告诉哈姆雷特真相，给他方向。德里达在写作《马克思的幽灵》时，反复提到哈姆雷特。

德里达最后得出的结论是：马克思主义在今天没有现实的存在，没有肉身的存在，而是作为幽灵般的存在。为什么我们需要这

个幽灵般的存在是因为犹豫不决，我们内心冲突、徘徊不前，幽灵会告诉我们方向。这种幽灵般的存在非常重要，必须有对马

克思主义的记忆，必须不断地重读马克思的著作，因为没有马克思就没有未来。

哲学家说没有未来并不是指没有明天和后天，哲学界不这样看问题，一种机械的扩张不是未来，有未来意味着创新的原则可以

不断展开。伽达默尔在《论20世纪的哲学基础》中指出，19世纪始于歌德和黑格尔（1831年去世）的逝世，20世纪始于第一次

世界大战的爆发

➢海德格尔对马克思主义的看法：

他对马克思主义是有批评的，批评的主要方面是马克思主义哲学的存在论，他专门建立了一个基础存在论，认为马克思的存在

论还处在形而上学的范围内。但海德格尔出人意料的给予了马克思主义哲学极高的评价，二战结束以后，他曾经写过一篇很长

的书信——《关于人道主义的书信》，特别提到了马克思主义：

马克思在体会到异化的时候，是深入到历史的本质性那一维度

中，因此马克思的历史观比其他的历史观更优越，胡塞尔的现象学与萨特的存在主义均没有达到这一高度（即认识到在存在中

的历史性因素的本质性），只有达到这一度才有资格与马克思对话。

历史的本质性那一度就是指社会现实。

分区复习的第1页

历史的本质性那一度就是指社会现实。

他认为20世纪的哲学没有一个达到马克思主义哲学的高度，无论是萨特的存在主义，还是胡塞尔的现象学，胡塞尔是海德格尔

的老师，他的《存在与时间》就是献给自己的老师。海德格尔并不是随便列出了两个哲学家，而是当时具有非常大影响力的哲

学家。马克思主义达到了一种高度，其他哲学如果没有达到这种高度，就没有资格与其对话。

海德格尔在其晚期的讨论班中指出：现今的所谓“哲学”只满足于跟在知性科学后面亦步亦趋，这种哲学完全误解了我们时代

的两重独特现实，即经济发展以及这种发展所需要的架构，而马克思主义懂得这双重的现实。

哲学意义上第一次达到现实的高度是黑个人，伽达默尔在《20世纪的哲学