1.3《人生的境界》教学设计-中职高二语文（高教版2024拓展模块上册）.pdfVIP

1.3《人生的境界》教学设计

一、核心素养目标：

1.语言建构与运用：筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。

2.思维发展与提升：理解文章重要语句的含义，对人生进行思考与解读，思索我们应该追

求什么样的人生境界。

3.审美鉴赏与创造：促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，明

白“人人可以为尧舜”，只要认真做好自己日常生活、工作中的每一件小事，就可以不断地提

升自己的人生境界。

4.文化传承与理解：促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追

求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。

二、教学重点、难点：

教学重点：

梳理文章结构，结合实例赏析“觉解”“人生境界”。

教学难点：

联系生活，对人生进行思考与解读，提升对人生境界的认识。

三、教学设想

《人生的境界》是一篇集中体现冯友兰“新理学”思想的哲学随笔。在这篇文章中，作者

用深入浅出的文字，围绕“哲学的任务是提高人的精神境界”这一主题,具体阐述了人生四种

境界的内涵及其关系，明确了哲学的崇高任务——即教人以“成为圣人”的方法，并由此引出

中国哲学的特征,展望了中国哲学的贡献。

四、教学方法：

诵读法、讨论探究法

五、教学准备：

多媒体课件，相关音频、视频

六、教学课时：2课时

教学过程

一、导入设计

现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远

离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先

生看到了冯友兰先生的哲学论文《人生的境界》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不

出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入，可

以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）

二、预习检测

1.作者简介

冯友兰（1895-1990），字芝生，河南人。1915年入北大学习，1919年赴美留学，获哲学

博士学位。毕业后在北大、清华等学校任教。著名的哲学家、哲学史家、教育家。曾以“三史

（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）释今古，六书（《新理学》、

《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》）纪贞元”总结了一生的学

术成就。他继承和阐发了程朱理学的传统，建构了自己独特的哲学思想体系，在国内外享有盛

誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三松堂全集》。

2.背景资料

冯友兰教授曾以“三史”（《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》）

释今古，六书（《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知

言》）纪贞元。他将中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”肯定了传统儒学的价值；他

继承和阐发了程朱理学的传统，以程朱理学结合新实在论构建了“新理学”体系，为中国当代

哲学的发展增添了新的篇章，在国内外享有盛誉，成为一代哲学宗师。他的主要论著收入《三

松堂全集》（1-15），逾600万言，建构成中国现代最完整的哲学体系。

三、诵读训练

（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）

(1)觉解:了解和自觉。

(2)天民:明乎天理、适乎天性的贤者。

(3)无明:佛典中指“痴”或“愚昧”，引申为不自觉，没有觉悟。

(4)禅宗:中国佛教宗派之一。以静坐默念为主要修行方法。

(5)超道德价值:高于道德价值的价值。

(6)出世与入世:“出”“入”就是离去和进来的意思，而“世则指凡尘俗世。

二、整体感知，全文分析

（一）文章脉络

1.本文结构

本文论述的一个中心问题是什么？结合问题的提出-思考-解决，划分本文的结构层次。

学生：哲学的任务是什么？

第一部分（第1段），提出哲学的任务是提高人的精神境界。

第二部分（第2-7段），具体阐述人生境界的内涵与相互关系。

第三部分（第8-11段），具体阐述阐述中国哲学是如何提高人的精神境界的。

第四部分（第12段），中国哲学既入世又出世的特点。