八年语文《孟子》三章课内外文言文比较阅读（原卷版+解析版）.docx

比较阅读4《孟子》三章

一、阅读下面文言文，完成下面小题。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔教举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1．解释句中加点词语。

（1）舜发于畎亩之中（____________）（2）行拂乱其所为（____________）

（3）曾益其所不能（____________）（4）出则无敌国外患者（__________）

2．用现代汉语翻译下面句子。

（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志。

（2）征于色，发于声，而后喻。

3．下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（）

A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。

B．欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的主要观点是一致的。

C．文章开篇列举六位先贤的经历，目的是证明：只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。

D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。

4．结合链接材料回答：“选文”中，孟子具体论述的观点是怎样在“链接材料”中体现出来的？请分析回答。

（链接材料）

吴既赦越，越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。

（节选自《史记》）

注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③置胆：即胆囊，胆汁极苦。

二、阅读下面的文段，完成下面小题。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

5．下列各项中加点字意义解释不正确的一项是（）

A．岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实

B．丈夫之冠冠：帽子

C．父命之命：教导、训诚

D．威武不能屈屈：屈服。这里是使动用法

6．下面各项句中加点字意义和用法相同的一项是（）

A．一怒而诸侯惧/夺而杀尉

B．与民由之/公将鼓之

C．是焉得为大丈夫乎/必有我师焉

D．以顺为正者/称善者久之

7．下列对选文理解有误的一项是（）

A．本文选自《孟子译注》。孟子是战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

B．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，他运用反问句，还运用“诚”加重语气，说明他对这个观点是有疑问的。

C．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”来说明他们顺从主上，追求名利，不是真正的君子。

D．反驳景春的观点后，孟子从正面提出了自己心中的大丈夫的标准。

三、阅读下面文本，完成下列各题。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

8．选出下列句子中画线词解释正确的一项（）

A．七里之郭（内城）B．委而去之（放弃）

C．池非不深也（池塘）D．固国不以山溪之险（国家）

9．用现代汉语写出下面句子的意思。

①威天下不以兵革之利。

②寡助之至，亲戚畔之。

10．请写出本文的中心论点是什么？结合具体事例，谈谈你对中心论点的理解。

一、阅读下面（甲）（乙）两段文言文，然后完成下面小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（乙）李时珍，字东壁，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传，止三百六十五种，至掌禹锡、唐慎徽①辈，先后增补合一千五百