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清末修律中的礼法之争;;一、礼法之争的基本情况;下诏变法，实行新政，以求图存
1906年9月1日，慈禧太后以光绪帝的名义发布了一道“仿行宪政”的上谕，表示要学习西方的政治制度
;;;;二、双方争议的焦点;（1）律师制度。;法理派的做法有问题，难道我们要去支持张之洞的观点?环境落后，新法无法实施，新法无法实施，中国就永远落后？那不是就是个死循环了？这个问题，大家怎么看？
;3、结果
关于《刑事民事诉讼法》的争论最后以礼教派获胜，沈家本退让而结束，这部法律根本就没有颁布施行。
;（二）关于礼法是否应当分离的争议;未婚妇女，还没有丈夫的，与他人发生不正当关系，乱拉乱扯;;法律应不应当维护道德以及维护什么样的道德，法律是等同于道德还是法律与道德无关？对这个问题，大家怎么看？;主流的观点:
法律不能等于道德。法律仅仅是维系社会发展必须的最低程度的道德也就是遵守这个道德，是维系社会的最低要求，低于它，社会就会出大问题；而对人更高的要求，则由道德来提出；但同时，法律必须考虑公众良俗，不能与社会公德背道而驰。;泸州二奶继承案;劳沈二人的争论，我们应当如何评判呢？;法律的施行必须考虑到社会的实际情况，法律毕竟是调控社会，而不是混乱社会的。;3、争论结果
最后以法理派的退让和妥协而告终，导致《大清新刑律》七易其稿，推迟至宣统二年十二月即1911年1月，才正式颁布。
;;其次，缺乏强有力的领导阶级，这是法理派失败的阶级原因。;四、礼法之争的现代启示;四、礼法之争的现代启示;四、礼法之争的现代启示;五、课堂小结;;以史为鉴，可以知兴替
;;谢谢大家！;此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！
感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
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