江西省南昌市南昌县力迈学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题（含答案）.pdfVIP

南昌力迈学校2024-2025学年度高二上学期10月月考

语文试卷

总分：150时间：150分

注意：答案一律写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

①儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形

成了相辅相成的互补机制。

②首先是儒家追求发展与道家倡导复归互补。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通

过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想

化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”

的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的

宁静祥和。但道家难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社

会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求

“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持

本我的纯净自然。

③其次是儒家讲究务实与道家倡导求虚互补。讲究务实是儒家的一大特点，人不仅生活

在自然的世界中，也生活在社会中。社会中的人区别于禽兽之处在于人是遵守伦理规范的。

孔子自述“七十而从心所欲不逾矩”，这就是儒家的要求。儒家是注重现实主义的人学，而

道家却往往超脱于现实。道家偏重于讲自然之道，把自然之道当作最根本的东西，而仁义之

类的出现是由于自然之道的隐没，因此他们追求“返朴归真”。其途径常是将自己的身心调

整到与自然合一的状态，如《庄子》中所描述的“坐忘”。道家推崇超越意识，向往将自我

的精神从市井中解放，以此来提高自己的精神境界。在时代不断演替的过程中，儒家不断地

从道家借鉴哲学思想，道家为了与现实生活联系得更加紧密，也一直向儒家学习处世思想。

虚实互补，在追求务实的同时，也将人们的思想境界提高到超脱于世俗的境界，这便形成了

中国独有的哲学精神。

④最后是儒家追求阳刚与道家倡导贵柔互补。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其

“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人

格理想等，无不透露出儒家的阳刚之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法，但实际

上儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导的。而较之于儒家之阳刚，道家更

多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然、无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，

倡导水之阴柔及能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，

道家以其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这

个社会，发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，

互补却不能替代，相关却不相同。

（摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》）

材料二：

①儒道互补之说是学术界普遍认同的观念。所需注意的是，一些持道家主干说的论者之

所谓儒道互补，是建立在道家之主导地位的基础上的，互补的方式主要是“以道补儒”，进

而反映出儒学的道家化。

②从中国思想史、文化史上看，确实存在着一种儒学的道家化倾向。但是否也意味着还

存在一种道学的儒家化倾向呢？目前尚无人明确这么说，但一种较为普遍的认识是“儒道互

补”，而不仅是“以儒补道”。“互补”是双向的，不是单向的，是相互刺激、相互吸收的。

无论是偏重于“以儒合道”，还是偏重于“以道合儒”，其主旨都在“儒道兼综”“情理兼

到”，以企求“自然”和“名教”的统一。王泽应先生认为，儒道互补既通过以改造了的道

家思想解释儒家经典和援道入儒的方式来进行，也通过以改造了的儒家思想解释道家经典和

援儒入道的方式来进行。前者如王弼、何晏等正统玄学，后者如东晋葛洪的学说。

③有专家认为，儒道互补途径大致有三。一是哲学思维方式的途径。如儒家正面求解，

通过对仁义道德的正面倡导，来表达自己修齐治平的愿望；道家以反求正，通过知雄守雌、

主静贵柔来为人们设立安身立命之道。这正与负是互补的。二是伦理学和人生哲学的途径。

儒家入世，故心在庙堂之上，一心想参政；道家避世，故钟情于山林，淡化当官心理。这两

者形成了对立又相互补充的关系，为中国人提供了