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中国插花艺术的意境及艺术插花意境创作

插花艺术从其特点和艺术形式上通常分为东方插花艺术和西方插花

艺术两种。西方插花侧重于以大量的花材插成装饰效果好的图案式，突

出人为的理性的整齐的造型，东方插花以中国和日本为代表，其风格主

要以体现花材的自然美、线条美和意境美为主要目的，而意境的创作是

中国插花艺术追求的最高境界，它根源于中国古老的文化艺术，体现了

中国哲学思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中国诗、画

的文化内涵，因此，意境的美是中国插花艺术对世界插花艺术的贡献，

也是中国插花设计创作中的难点。意境的深浅又是衡量中国插花艺术水

平的最重要的标准，因此，中国的插花艺术无论如何发展都不能离开这

一基本的根基，理解和掌握好这一点对插花创作者是至关重要的。下面

是小编为大家带来的中国插花艺术的意境及艺术插花意境创作的知识，

欢迎阅读。

?意境的诠释

?中国插花艺术根据用途可以分成商用插花和艺术插花两种，商用

插花大多讲究外型整齐，花色丰富数量多，以装饰为主要目的，外型侧

重于西方插花风格，不能作为中国插花的代表，而艺术插花则突出了中

国插花的特点，是中国插花艺术的典型代表。

?中国艺术插花的重点就是意境的创作，“意境”原是中国古典艺术

理论中的一个核心性范畴，也是中国古典艺术极力追求的一种境界，它

集中反映了中华民族的审美意识。对意境理解，古代文人、艺术家各有

不同的理解，如宋代诗人苏轼之“意与境会”，《二十四诗品》中提及的

“思与境谐”、中国画所追求的“形似”之上的“神似”及书法艺术追求的内

容美和形式美的统一等，说的都是“意境”。尽管从不同的角度其说法有

所差别，但可以统一到一点，那就是要求主体感情世界与客体物质世界

的相通、契合，按照现代《辞海》的解释，意境是文艺作品中所描绘的

生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。两者是相

符合的。中国艺术插花或借鉴以上各种艺术的理论或借鉴创作手法作为

基础，因此可以将艺术插花中的意境理解为：插花创作者所要表达的思

想内容与按照主题所插出的插花造型共同构成艺术插花的意境，二者相

互依赖，缺一不可。

?插花人人可为，而作品的效果却千差万别。在我们所能欣赏到的

插花作品中，有的作品让人看了印象深刻，流连忘返;而有的作品却不

能给人留下印象。有的作品自然朴实，简单、素雅，却能让人有美的感

受;而有的作品虽然五彩缤纷，却引不起人们的兴趣，也即意境的差别

所为。一件优秀的插花作品，必须有创新的造型。正如香港著名插花艺

术家钟玉冰所说的“插一盆好看的花并不难，因花朵本身已很美，但要

将一些没有艳丽色彩或特殊形态的花材，插出特色，令人留下难忘的印

象，则须花更多心思。”做到这一点还只能算插花造型的优秀设计，更

深层次的的美是在作品的主题引导下让人产生与作者思想感情共鸣的东

西，甚至受到启迪，产生“景外之景”，“弦外之音”，两者有机地结合才

能达到较高的艺术境界。

?形成的渊源

?古人云：“欲知大道，必先知史，知之越多，爱之越深。”因此，

研究中国艺术插花中意境的形成，除了了解其文化根基外，必须了解其

诞生的历史，才能更好地发展。中国是世界上插花较早的国家之一，六

朝时的史书已有关于佛前供花的记载，也是中国最早的插花记录，之

后，插花随着时代的变迁形成了不同的类型，包括早期的佛教插花、民

间插花，之后的宫廷插花及文人插花。其中，文人插花以其深刻的含

义，结合清雅优美的线条造型，确立了它在中国插花艺术中的主导地

位，并成为东方插花艺术的代表。文人插花不单把花材看成是表现形式

美的要素，而是以花传情，借花明志，让花成为表达情感意趣的传递

者;插花作品也不仅是一件饰品，而是生活的一部分，更是作者自由充

沛的“心源”和外界接触时突然的领悟。

?中国历史上许多的诗人、画家都涉猎过插花领域，如南齐的画家

谢赫、唐代诗人李白，宋代诗人杨万里、陆游，明代造园家计成等都留

下有关的诗句、绘画及理论著作。对东方插花形成作出杰出贡献的、有

名的插花专著《瓶花三说》、《瓶花谱》、《瓶史》则分别由明代的戏曲

家、画家和文学家完成，书中对花的含义、花的养护、插花的造型、手

法都有详细的说明，并由此奠定了中国插花早期较系统的理论基础。或

许正是因为他们的介入，中国插花一开始即按诗、书、画的创作原则行

事，并刻意追求诗情画意般的艺术境界。

?意境的创作

?插花是一门造型艺术，无论是传统的还是现代的，也无论是常规

造型还是反常规造型，作为艺术插花，在进行插花创作前必须先了解插

花材料的形态、质地和习性，掌握插花的基本理论，熟练插花造型的手

法、技巧，通晓相关的文化、艺术内容，并对现实中存在的景观进行细

致的观察研究，使自己在插花创作时胸有成竹，这是插花创作的基本条

件。在此基