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艺术概论社会历史批评的例子

社会历史批评，强调文学和社会的关系，认为文学是对生活的再

现，就像一面镜子，用文字将眼中的世界流于笔尖，生动又不乏真实。

而自古以来，文学又为一定的历史环境所形成，这些历史环境承载了

一个又一个时代的独特性，于是文学就像魔力的万花筒，将一个一个

的时代开放在枝头。

十九世纪的丹纳，曾在他的《艺术哲学》中提出了一个十分精辟

的见解：“作家笔下的每一个人物的产生均离不开种族、环境、时代

这三个要素。”于是，在鲁迅先生的笔下，有了那么一个时代，他形

容之：“想做奴隶而不得的时代；暂且坐稳了奴隶的时代。”读了《为

奴隶的母亲》，这个时代我见识到了。

《为奴隶的母亲》是左联作家柔石先生的一部短篇小说力作，也

是现代小说名篇。故事发生在闭塞落后的旧社会，抓住了农村苦难深

重的一隅，展现了一个悲剧性的家庭：丈夫是个皮贩，偶兼做农活，

他技术好，插起秧来总会是众人效仿的榜样。女人贤惠善良，任劳任

怨。他们还有一个男孩，身体健康，活泼可爱。即便是这样，家里的

债台还是一层接一层的垒高。生活无望，丈夫开始酗酒，赌博，甚至

于对女人和孩子施暴，到最后落了个连钱也借不到的下场。于是，典

妻的悲剧终究上演了。

文学艺术必须与现实条件相关联，脱离了现实条件则会失去生命

力。在《为奴隶的母亲》这篇作品中，我感慨万千，人穷了，可以典

当首饰，可以典当衣服，也可以典当家产，至于典妻，我还是头一回

听说，不由觉得冷汗直冒。丈夫的确犹豫过几天，但最终还是说了：

“我已经将你典出去了。”可怜的女人几乎昏死过去：“什么呀？”

女人其实听得很清楚，只是没有办法相信自己的耳朵，丈夫的话使她

的整个世界都塌了，“我实在不愿离开呢！让我饿死在这里罢。”可

是丈夫终究是发怒了：“穷了，我们又不肯死，有什么办法？”这句

话深深地触动了我，是啊，与其好死不如赖活着，这曾是多少可悲生

命继续下去的勇气！不管怎样的被伤害，不管怎样的被伤害，不管怎

样的不情愿，女人从头至尾没有一丝一毫的反抗。或许正是照应了题

目，既做母亲，必为奴隶！为了孩子，为了丈夫，为了全家的生活，

她无声的同意了。

文学作品注重情节的生动性和丰富性。本文巧妙地安排剧情，从

而将一定阶级和倾向的代表推出至笔尖，从而将故事情节自然而然的

展现。一如典妻，多么荒唐的事啊！丈夫需要钱，把妻子典出去；秀

才需要儿子，把别人妻子点进来。于其间，女人仅仅充当着挣钱的工

具，生孩子的工具，奴隶就是奴隶。

同样作为女人的沈家婆，为了钱财不惜拆散别人的家庭，谎称那

家有多么的富裕，口碑有多么的好，秀才多么善良，大娘多么仁慈，

绞尽脑汁把女人骗了过去。对于这般穷苦的家庭，她没有一丝的同情。

轿夫也是，“也不是新娘子，还哭哭啼啼的。”也是，穷苦的旧中

国，人急了也是可以吃人的。女人同孩子痛苦分别后，踏上了为奴隶

的道路。

看到这里，我不免有些担心和怀疑，会有人真心对待这个生孩子

工具吗？会有对奴隶仁慈的的女人吗？答案的确在我的预料之中，女

人嫁过去了，秀才一开始对她不错，当然这种不错也仅仅是表面上的，

他向她介绍家里的家产，也不过使“向她夸耀或求媚罢了”秀才心里

明白的很，典她来，不过是为了自己传宗接代，三年中，生上一俩个

儿子，她的价值也就没有了。秀才对女人好，大娘也是看在眼里，于

是想方设法对付这个女人，显示背地里指桑骂槐，接着就直接把她当

作丫鬟使唤，衣服让她洗，猪也让她喂，甚至于监视着老爷的一举一

动，生怕老爷被这“狐狸”灌了迷魂药。对于生儿子，她是没有能耐

的，可是嫉妒之心折腾起来，只是阴险至极。

很快，女人生下了秋宝，孩子可爱得常常令女人想起春宝来，尤

其在女人得知春宝生病后，念子之情更加急切，此后一段时间，更是

每天盼着可以得到春宝康复的消息，可是不但没有实现，反而被大娘

当做把柄抓住。青玉戒指呆在手上，却是秀才让他留给秋宝的。戒指

被女人当掉，则成为秀才弃她直接借口。这个可悲的女人马上就要离

开了，而这一次的离开则预示着她将同自己的秋宝永远分离，难以想

象，这对于母亲会是怎样的失子之痛啊！来时坐轿，回时徒步，她的

即使作为生孩子工具的价值也没有了，她病了，“脸色枯萎如同一张

干瘪的黄菜叶，两眼朦朦胧胧的闭着，嘴里的呼吸只有微弱的吐出。”

颠簸到家，三年的奴隶生活换来的是已疏远自己的春宝和更加贫苦的

生活，而等待她的则是无限延伸的苦难的深渊。

文学和广义的社会制度相联系，而宗教观念，社会风尚以及时代

特征都会是对文学内容设计的影响因素