早读精选2：文言文阅读2023-2024学年七年级下册语文早读晚记教学设计.docx

早读精选2：文言文阅读2023-2024学年七年级下册语文早读晚记教学设计

课题：

科目：

班级：

课时：计划1课时

教师：

单位：

一、教学内容分析

1.本节课的主要教学内容为《2023-2024学年七年级下册语文》中的“早读精选2：文言文阅读”，主要包括《孟子·告子下》、《左传·僖公二十四年》等经典文言文篇目的阅读与理解。

2.教学内容与学生的已有知识联系在于，学生在七年级上册已经学习了文言文的基础知识，如文言文词汇、语法、句式等，本节课所选篇目能够帮助学生巩固所学知识，提高文言文阅读理解能力，同时拓展历史文化知识。

二、核心素养目标分析

本节课的核心素养目标主要包括：语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解。通过文言文阅读，培养学生准确理解和使用古汉语词汇、句式的能力，提升语言建构水平；通过分析文言文中的逻辑关系和思想内涵，发展学生的批判性思维和创新思维；同时，通过对古代文化背景的了解，增强学生对中国传统文化的认同感和理解力。

三、学情分析

本节课面向的是七年级学生，他们已经具备了一定的文言文基础知识，如基本的词汇、句式和语法结构。在知识层面，学生对文言文的阅读理解能力初步形成，但阅读深度和广度有限，对复杂文言文的理解存在一定困难。

在能力方面，学生的文言文翻译能力尚在培养阶段，对文言文中的隐含意义和文化背景理解不足。他们的思维习惯多停留在直观理解层面，缺乏深入分析和批判性思维。

在素质方面，学生的自主学习能力正在逐步提高，但部分学生对文言文学习兴趣不足，学习积极性有待提高。此外，学生的行为习惯方面，由于年龄特点，注意力集中时间有限，需要通过有趣的教学活动来吸引和保持其注意力。

这些学情特点对课程学习的影响在于，教学设计需要注重激发学生的学习兴趣，通过生动有趣的方式呈现文言文内容，同时引导学生进行深度阅读和思考，帮助他们克服阅读障碍，提高文言文素养。

四、教学资源

-硬件资源：多媒体教室、投影仪、电脑

-软件资源：PPT演示文稿、文言文阅读软件

-课程平台：学校在线学习系统

-信息化资源：电子版文言文资料、古代文化背景资料

-教学手段：小组讨论、角色扮演、互动问答

五、教学流程

1.导入新课（用时5分钟）

-通过提问方式引导学生回顾已学的文言文知识，如：“同学们，上一节课我们学习了哪些文言文的基本知识？”

-展示本节课将要学习的文言文篇目《孟子·告子下》的标题，并简要介绍作者孟子及其历史背景，激发学生兴趣。

-引导学生关注本节课的教学目标和重难点，如：“本节课我们将学习孟子的哪篇文章？这篇文章的重点和难点是什么？”

2.新课讲授（用时15分钟）

-讲解《孟子·告子下》的文言文词汇和句式，例如：“仁者见之而思，智者见之而行。”

-分析词汇：仁者、见、思、智者、行

-分析句式：见之而思、见之而行

-讲解文章的结构和主题思想，例如：“本文主要讲述了孟子对人性中善恶的探讨。”

-分析文章中的难点句子，例如：“人之所以异于禽兽者几希。”

-解释“异”字的用法和意义

-解释“几希”的含义

3.实践活动（用时10分钟）

-让学生朗读《孟子·告子下》全文，注意语气、停顿和节奏。

-分组进行文言文翻译练习，每个小组选择文章中的一句话进行翻译，如：“仁者见之而思，智者见之而行。”

-学生展示翻译成果，全班一起讨论翻译的准确性。

4.学生小组讨论（用时10分钟）

-讨论话题1：孟子在文章中是如何论述人性中善恶的？

-举例回答：孟子认为人性本善，通过“人之所以异于禽兽者几希”这句话，说明人与禽兽的区别在于人有道德观念。

-讨论话题2：文章中提到的“仁者”和“智者”分别代表了什么？

-举例回答：“仁者”代表有道德修养的人，他们能够看到事物的本质并思考；“智者”代表有智慧的人，他们能够根据事物本质采取行动。

-讨论话题3：文章中的观点对我们的生活有哪些启示？

-举例回答：文章告诉我们，作为人类，我们应该注重道德修养，用智慧去行动，这样才能真正实现人生的价值。

5.总结回顾（用时5分钟）

-回顾本节课学习的《孟子·告子下》的主要内容，强调文章的主题思想和重点句子。

-总结本节课学习的文言文词汇、句式和翻译技巧。

-强调文言文学习的重要性，鼓励学生在课后继续阅读和翻译其他文言文篇目，以提高文言文素养。

六、教学资源拓展

1.拓展资源：

-《孟子》其他篇章，如《孟子·公孙丑章》、《孟子·滕文公章》等，以帮助学生更全面地理解孟子的思想。

-与《左传》相关的其他历史故事，如《左传·僖公二十五年》中的“烛之武退秦师”，以丰富学生对春秋时期历史背景的了解。

-古代汉语字典，如《辞海》、《古汉语常用字典》等，便于学生查阅不熟悉的文言文词汇。

-中国古代文化常