《记录家乡的人和物》名师教学课件.pptxVIP

《记录家乡的人和物》;唱一唱——赞美家乡的歌;通过读懂描写家乡的诗文、歌词，感知家乡文化。;每个人都有自己的故乡，无论是城市还是乡村。大多数人都热爱自己的故乡，也愿意用自己喜爱的或者擅长的艺术形式来描绘故乡，赞美故乡，铭记故乡，歌唱故乡。比如李自健笔下的蓝花被系列，比如沈从文笔下的边城，比如李谷一歌声里的浏阳河，比如李春龙笔下的大兴村……我想，每个爱好写作的人，可能都想为自己的故乡写一本书。;听一听，议一议。;导入二;（1）文中描绘了家乡的哪些现状？

（2）体现作者怎样的愿望和精神？;唱一唱赞美家乡的歌;歌词描绘了哪些人？哪些事？哪些景？歌词给你带来怎样的感觉？;人说山西好风光

地肥水美五谷香

左手一指太行山

右手一指是吕梁

站在那高处望上一望

你看那汾河的水呀

哗啦啦啦流过我的小村旁;（1）听一听，唱一唱。

（2???想一想：歌词的上半部分侧重写什么？歌词的下半部分侧重写什么？

（3）歌词反映了怎样的时代精神？;我的家乡美呀美

山清水秀令人陶醉

我的家乡美呀美

山清水秀令人陶醉

羊群马群踏遍绿海呦

大雁飞来不愿归不愿归

草原吹来绿色的风呦

百灵歌唱燕儿飞;（1）听一听，唱一唱。

（2）体会歌词直抒胸臆的手法。

（3）根据这首歌词描绘一下草原的美景。;美丽的草原我的家

风吹绿草遍地花

彩蝶纷飞百鸟儿唱

一弯碧水映晚霞

骏马好似彩云朵

牛羊好似珍珠撒

啊牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯

牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯;（1）读一读，唱一唱。

（2）从歌词内容，比较这首歌词与《家乡美》的异同。

（3）你更喜欢哪一首？为什么？;村里扩建公路，路基都毁了

连同一直挂在天上的月亮也毁了

一场雨，把刚刚踩出的一条小径毁了

一个年老的女人拉着一个走路不稳的女人

一双沾满泥巴的脚拖着另一双陷在泥巴里的脚

一个声音说走错了，另一个声音说没有错

40岁的生日在不远的一个深夜里等着;（1）这首诗写了哪两个人？主要是谁？

（2）哪些诗句散发着乡土气息？

（3）“触碰到黎明”有哪几层意思？;1.春节;①《元日》解读

屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖意吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋的，感觉到春天已经来了）。

瞳瞳：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的欢乐景象，抒发了作者革新政治的思想感情。;（2）春节文化探讨;最初的含义来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫“年”，“年”的名称是从周朝开始的，至西汉才正式固定下来，一直延续到今天。;②春节的传说

熬年守岁的传说、万年创建历法的传说、贴春联和门神的传说、马皇后巧言消祸的传说、桃符的传说、年兽的传说、老鼠嫁女的传说、“破五”的传说、金角老龙播雨的传说。

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。;探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔365天窜到人群聚居的地方尝一次鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它便返回山林中去了。;算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来熬，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。这样就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。;年前忙年主要是以除旧布新为活动主题，扫尘是年前除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“扫屋”。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟