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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;一.”侍坐”与“舍瑟而作”;二.“千乘之国”和“有勇知方”;二.“千乘之国”和“有勇知方”;二.“千乘之国”和“有勇知方”;“故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”
——《左传·襄公十一年》
“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”
——《论语·颜渊》;三.“为国以礼”和“吾与点也”;1.暮春郊游图，同时也是一幅盛世太平图景。如诗的语言，如画的景色，融孔子的理想于好山好水轻歌曼舞之中。孔子的理想是天下大同，礼治的最高境界是盛世太平，大同也好太平也罢，标准是百姓的生活幸福指数。春天的阳光，青年的朝气，沂水清清，雩台微风，歌声遥遥，舞姿飘飘，与天地相合。这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的生动写照，也是孔子的一生好梦！与夫子理想契合。孔子高兴！;2.孔子虽然热衷入世，但多次碰壁后心灰意冷，明白“道之不行”。有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点志向，毫无政治功利的烟火气，反而是一派悠然闲散，表明他“知时而不求为政”，与夫子心情契合。孔子欣慰！
3.曾点描绘的场景，没有浓墨重彩，这是一种学习圣人之道快乐的暗示，去除了功利心更没有汲汲于富贵，与夫子安贫乐道的思想契合。孔子满意！;4.发言技巧
①发言的铺垫好。人靠衣装，佛靠金装。卖相好，产品的销路会更好。我们看，曾皙的出场多么的与众不同，优哉游哉，不慌不忙，不紧不慢，一派高人做派！
②发言的方法好。人无我有，人有我新，曾皙的发言另辟蹊径，与众不同。他不讲手段，不讲方案，不讲过程，直接讲的是结果，是天下大治后的景象！让听者耳目一新。
;4.发言技巧
③发言的时机掌握的好。等到大家都说好了，注意吸收了大家的优点，借鉴了大家的不足之后，老师叫到??才稳稳地说出自己的想法。
④发言态度好。先谦恭地说自己的发言可能与其他同学的不一样，表示自己无意标新立异，无意显摆卖弄，博得大家的好感和老师的允许后才慢慢说出自己的观点。;问：对四位弟子的发言，请你选择一个做出评价。
答：评价子路的发言。沧海横流，方显英雄本色，子路的发言让人豪情万丈，大丈夫就该“处世兮立功名，立功名兮慰平生”，要挑就挑重担，要打就打硬仗。每个人心中都有英雄情结。但是要理性定位自己，切不可莽撞行事。做英雄要有本事，做大事要有基础，如果只是口出大言，而计划简单，自以为很行，却是自满轻率，难免贻笑大方，甚至误国误民。
;三.“为国以礼”和“吾与点也”;四.夫子循循然善诱人;五.几点注意的问题
①“为”
“担任、做”“治理”，种植、建造、制作、充当、掌管。根据宾语的不同来灵活翻译的。
②毋：代词，表无指，没有谁。
③饥馑：指灾荒。五谷不熟为饥，蔬菜不熟为馑。
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