浅谈中国近代女性社会地位变迁.doc

浅谈近代中国女性社会地位变迁

摘要：近代以来，中国的女性逐步摆脱了男性附庸的角色，随着不断的社会改良运动及变法革命，女性的社会地位得到了承认，在近代历史上，也闪耀着女性坚韧而美丽的光芒。

关键词：近代女性社会地位

姓名：李鹏超

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前面的话

女性的社会地位与当时生产力发展阶段及社会架构组成有密切关系。母系社会中由于生产力的极端低下，部落的生存与延续与人的数量息息相关，作为孕育者的女性是部落的核心。但随着生产力的发展，人类的生存能力增强，女性作为生产者的生理劣势逐渐明显，男性的力量获得支配权，女性也逐渐沦为男性的附庸，社会地位十分低下；尤其在传统中国社会中，女性更是受到了十分严苛甚而残酷的待遇。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。“三纲五常”、“三从四德”等封建女性道德给广大女性套上了沉重的枷锁，女性的权力被残酷而无情地剥夺。但近代到来，西方的坚船利炮打破了古老的关口，中国社会陷入了长期动荡时期，同时西方的伦理、道德观念也传入中国，“天赋人权”、“人生而平等”，这些观念如夏日里的飓风暴雨，冲击着传统中国的君权父权至上的观念；中国女性也开始争取自己的权利，发出了自己的声音。在近代各次社会改良、革命中，女性的社会地位也逐渐得到了承认。近代历史中，也闪耀着女性坚韧而美丽的身影，秋瑾、谢婉莹、舒婷、宋氏三姐妹，不论是政治还是文化领域，都活跃着女性的身影。在此谨以各次运动为纲，浅析近代女性社会地位逐渐变化及原因。

太平天国

1853年，太平天国颁布《天朝田亩制度》。这是太平天国首领对平等理解的集中表达，糅合了中国农民传统朴素的平等思想和西方基督教义中的平等思想，其中也表达了男女平等的意愿。

中国古代有“男称丁，女称口”之说，封建时代主要是以一家“丁”的数目分配土地和担负赋税，女性享受不到平等的土地权益。这从根本上显示出男女地位的不平等，女性只是作为男性附庸而生存。如，“晋代规定女子占田的限量和课亩的数量。北魏孝文帝太和九年推行均田制，规定妇女受田20亩，麻田5亩，为男子的一半。隋炀帝仁寿四年，规定女子不再受田，原来每户分配的田地全部划归男丁名下。”封建君主专制时代女性地位的低下，由此可见。

但在《天朝田亩制度》中，却首次显示出男女土地权利平等的现象，甚至

革命酝酿过程中各种民主思想的传播和先进报刊的创办。《女界报》、《女子新世界》等妇女研究著作的出版，西方相关作品，如，斯宾塞的《女权篇》等的翻译和出版，都为中国的妇女解放运动提供了有力的理论武器。辛亥革命前留学日本的中国留学生，成为革命运动的主要领导人，同时也是妇女解放运动的有力支持者，尤其是留学的新女性，如唐群英、林宗素、吴木兰、张汉英等，成为中国女权斗争的主力军。在仁人志士的不懈努力下，辛亥革命期间，进行了许多与女性相关的移风易俗措施。放足，从束胸到放胸，从结婚必须遵从父母到自由恋爱，从必须遵从丈夫到男女平等，这些都是女性地位提高的体现。

不仅如此，女性参政则成为妇女解放运动的又一高潮。辛亥革命的爆发为妇女参政提供了契机，而且，这一时期中国妇女界首次旗帜鲜明的提出了“妇女要求参政”的口号。中国千年历史，女性参政无不遭到士林学子的攻击，女性从来都被排除在政治之外。辛亥革命真正成为女性要求参政合法化之始。同盟会中的女性骨干分子——秋瑾、何香凝、唐群英、林宗素等人，为革命工作进行了诸多贡献，秋瑾先生牺牲于绍兴，为起义献出了生命。起义中，各个妇女团体也投身革命，组建“女子北伐敢死队”，随后来解散，但她们仍以医护等身份活跃在战场上，为革命作出贡献。1912年4月，“女子参政同盟会”成立，为女性参政而斗争，唐群英率领会员五次向参议院递交请愿书，要求女子参政。辛亥革命时期的妇女参政运动虽然最终未能取得实质性的成效，“女子参政”也仅仅停留在一些先进人士的头脑中，但是这对于中国女性的解放，具有重要意义。

辛亥革命期间，中国社会面貌发生了很大的变化，移风易俗运动有很大进展，这在日常生活中使得男女平等的观念逐渐深入人心，女性的社会地位有了很大提高。

总结

从1840到1949这100多年，中国发生了巨大的变化，外族的侵略，农民运动，资产阶级改革，民主革命运动，这些运动是前辈们的不懈探索，正是这些运动，给腐朽的中国注入了