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人教版初二上册语文教案5篇

人教版初二上册语文教案1

教学目标：

知识目标

1.积累一些重要的词语。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵并默写全文。

能力目标

1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2.整体感知文意，理清*脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3.联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破

现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，

做一个真正的社会人。

教学重点：

1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点：

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与

文中“大同”社会相比，有无相似之处?

2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是

不是大同社会”这个问题。

教学方法：朗读法，讨论法与点拨法相结合，探究创新法。

课时安排：二课时

第一课时

一、#教案#导语设计：

全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，我们

看了桃花源记中的安乐生活，你烈的感受是什么呢?《桃花源记》给我们描绘出

了一幅理想社会的生活图景，

美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构

想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们

呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

二、整体感知：

1.提供孔子“大同社会”的思想背景：

孔子是一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富的人。一天，

他参加完鲁国年终的祭祀，有感于鲁国的现状发出了感叹：“唉，大道实行的时

代以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我没有赶上，但是我对它们心向往

之。”于是就有了文中这番对理想中的大同社会的描绘。

2.朗读课文，初步感知文意。

3.学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。重点掌

握的词语：

不独亲其亲(用作动词，以……为亲)

男有分(fèn职分，文中指职业、职守)

货恶其弃于地也(wù厌恶、憎恨)

是故谋闭而不兴(__邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝)

盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)

外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)

注意以下通假字：

选贤与能(“与”通“举”，选拔。)

矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏(guān)”，指老而无妻的人。

4.理清*整体思路，具体指导朗读。

可分为三层：

第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的

根本特征;总领全文。

第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征;

第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文

5.教师分层指导朗读。

第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内

涵;“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，

如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当

作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，

要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字

字分明、语气肯定。

教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

6.全班齐读课文。

三、思考讨论：

1.议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也?

大道，可以理解为治理社会的准则;

大同，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同

社会。

天下为公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)

2.*阐述的大同社会有什么特点?

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