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《三峡》课文解析

顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

．．．

【品味】交代了三峡的起点，引起下文。“真漂亮”一词表达了作者对白帝

城的喜爱之情。

[段析]交代了三峡的起点，自然引起下文。

对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，

在小学课本里就能读到。

[段析]人们对三峡的了解缘自李白的《早发白帝城》。

当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着彩霞。船上的

广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。

猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成了一团，把人震撼。

【品味】由李白的诗歌引出“白帝托孤”这一感人故事。

[段析]少年时代对李白写三峡之旅诗歌的误读。

《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政

事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩

．

间，悲愤而苍凉。

【品味】关于刘备的京戏，增加了三峡的文化内涵。

“撞”字生动形象、铿锵有力。

[段析]介绍“白帝城托孤”的故事。

我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，

豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对’山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之

上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。

【品味】画线句把李白和刘备对立统一到三峡，同时又把二者的关系在空间

上拓展到“华夏河山”。

[段析]将李白的诗和有关刘备的京戏与三峡的壮美联系起来。

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一

任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰

骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接

刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的

船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。

中国，还留下几个诗人?(①如何理解“中国，还留下几个诗人”这句话?)

【品味】华夏河山既是疆场，又是乐土，但文化的生命才是永恒的。

[段析]三峡的自然景观赋予人文景观的内涵(对自然美的崇拜和对政权的争

夺)。

幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有

那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，

也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。

这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。

【品味】“地老天荒”说明李白的诗歌永久不衰、魅力无穷。

[段析]白帝城留下了李白的优秀诗句。

在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，

并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带有一双锐

眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲，写出了一排排毫无实用价值的诗句，

在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们把这种行端当做一件正事，为之而不怕

风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，(②既然说是“毫无价值

的诗句”，又为什么说“站在盛唐的中心地位”呢?)

不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云：

酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

【品味】把诗人李白的重要性强调到这样的程度——“绣口一吐就半个

盛唐”。从中可以看出余秋雨的核心思想是“文化中心论”。

这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。

[段析]真正不朽的不是显赫一时的权贵，而是诗人。

李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长

江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡

就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，

但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不得不时行时歇，一到