《素问·五藏别论》中五脏六腑的生理功能特点的原文.pdfVIP

《素问·五藏别论》是我国古代医学经典之一，记载了五脏六腑的生理

功能特点。五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胆、胃、小肠、大肠、

膀胱、三焦。以下是该书中关于五脏六腑的生理功能特点的原文：

一、心者，君主之官，神明的主宰。其精曰神，其华曰志。心藏神，

所以统摄百骸，调畅精神，使人的意志得以表现。心如肝之帅官，总

领全身，而心气向下流注，所以音声发自下，归属于肾。

二、肺者，将军之官，其精曰气。肺通于心，主出入气。其华曰毛，

气化为声，发于肺，所以主宰吸呼。

三、肝者，将军之官，其精曰魂，其神曰魂。肝藏魂，所以主策动体

躯的活动，加之肝的恶邪，使人生气不宁，惊惧骇狂。

四、脾者，中军之官，其精曰思，其神曰意。脾主运化水谷，以生津

液，所以运行血脉，引领精思。其华曰肉，虚则水谷不化，饥则饮食

不行。

五、肾者，官藏之官，其精曰精，其神曰志。肾藏精，所以生髓、充

脑、濡肉、泽皮毛。是人之根本，摄行于五脏六腑，精气以象变，和

泽五脏。

六、心包者，是饰部主管心气通输于血脉之行，其华曰脉。

七、三焦者，是水谷变贯注于五脏六腑之官，其精在上焦为清，中焦

为、下焦为渍。

八、膀胱者，是河渠之官，主受五谷之液，贮而为欲，以时行泄，是

气化之门户。

九、胆者，是纽门之官，主辅君主，以昼而行，是职为发泄。

十、胃者，是仓廪之官，主受五谷之精气，布为津液，贮而化食。

通过《素问·五藏别论》这一经典著作的记载，我们更深入地了解了五

脏六腑各自的生理功能特点。正是由于五脏六腑的相互配合和协调，

才构成了人体的正常生理活动，体现了中医学对人体生命活动的独特

理论体系。五脏六腑在中医学中被视为人体重要的生命器官，它们不

仅在生理功能上相互配合，还在疾病的发生和治疗中具有重要的作用。

《素问·五藏别论》的记载对于中医学的发展具有重要的参考价值。

在中医学中，心被称为“君主之官”，它主宰着人体的神明。心的精

气蕴含着人的精神力量，而心气向下流注并归属于肾。这说明心脏不

仅具有控制意志和情绪的作用，还与肾脏有着密切的联系。这种观念

在现代医学中得到了一定的验证，心脏和肾脏的相互影响已成为心血

管疾病和肾脏疾病研究的重要方向之一。

肺脏在《素问·五藏别论》中被称为“将军之官”，它主宰着人体的吸

呼作用。肺与心相通，主出入气。这一观点在现代医学中得到了广泛

的认可，肺脏是呼吸道的主要器官，而心肺功能的协调与平衡对维持

人体的正常生理活动至关重要。

肝脏被称为“将军之官”，其精曰魂，主策动体躯的活动。而肝的恶

邪则会导致人生气不宁，惊惧骇狂。这种观念在现代医学中有着重要

的启示意义，肝脏在情绪和情感调控中扮演着重要的角色，肝脏疾病

常常会伴随着情绪和情感的异常变化。

脾脏作为“中军之官”，其精曰思，主运化水谷，以生津液。脾脏的

重要性在中医学中被充分强调，在现代医学研究中，人们也逐渐认识

到脾脏在消化、吸收和免疫调节中的重要作用。

肾脏在《素问·五藏别论》中被称为“官藏之官”，其精曰精，主要负

责生髓、充脑、濡肉、泽皮毛。肾脏在中医学中被视为人体的根本，

摄行于五脏六腑，精气以象变，和泽五脏。这种观点与现代医学中关

于肾脏的生理功能和疾病治疗等方面的研究密切相关。

除了五脏之外，六腑在《素问·五藏别论》中也有着详细的记载。其间，

心包被称为“饰部主管心气通输于血脉之行，其华曰脉”。三焦被视

为“水谷变贯注于五脏六腑之官”，其精在上焦为清，中焦为、下焦

为渍。膀胱被视为“河渠之官，主受五谷之液，贮而为欲，以时行泄，

是气化之门户”。胆则被称为“纽门之官，主辅君主，以昼而行，是

职为发泄”。胃被称为“仓廪之官，主受五谷之精气，布为津液，贮

而化食”。这些器官在中医学中的理论体系中占据着重要的地位，它

们与五脏的功能相辅相成，共同维系着人体的生命活动。

在《素问·五藏别论》中，五脏六腑被视为相互关联、相互影响的器官。

其间，五脏的精气彼此相通，六腑扮演着重要的调节和协调作用。这

种观点在现代医学中也有所体现，人体的各个器官系统之间相互联系、

相互作用、相互制约，共同维持着人体的正常生理活动。对《素问·五

藏别论》中所记载的五脏六腑的生理功能特点进行深入的研究和理解，

对于指导临床医学实践、疾病的防治、健康的维护具有着重要的意义。

这也为现代医学的发展和进步提供了重要的参考和启示。