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2024届山西省太原市高三二模语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。舒铁指出,“古史起源多元论
的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》(1927年)、傅斯年的《夷夏东西说》(1934年)
和徐旭生的《中国古史的传说时代》(1943年)早已为人熟知。经由蒙文通、傅斯年、徐旭
生等人的研究,人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。
傅斯年认为,“在三代时及三代以前,政治的演进,由部落到帝国,是以河、济、淮
流域为地盘的”,“地理的形势只有东西之分,并无南北之限”,“这两千年的对峙,是东西
而不是南北”。也就是说,广大南方地域的政治演进尚无足观,故而略过不论。蒙文通与徐
旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。但对于三集团之间文
化演进的先后与对比,二人的认识又有明显差异。徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文
化要先于南部的苗蛮集团;蒙文通则认为三区的文化各成体系,其文献的传承各有统绪,主
要强调其差异,而不是先后或优劣。总的来说,关于中华文明的起源,学术界的看法经历了
从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。
蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出,该书“记载了不少传
说中的古代帝王。但是,它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”,它“并没有以黄
帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”,“很多国家和历史人物都被认
为是帝俊或帝颛顼的后代”,后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物”,也被“认为是帝俊
所生”,而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔;该书“从不以黄河中游地区作为天下之
‘中’”,而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待”。
(摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》)
材料二:
在史前史的研究中,有学者较早注意到史前文化边缘发展现象,1968年就提出农业起
源始于边缘地带的观点。这种观点认为,随着狩猎采集群体的人口增加,社群终将分裂,部
分群体不得不进入边缘地带。为了生存,这些群体开始广泛利用资源,进而强化利用部分有
驯化潜力的物种,驯化由此发生。以此为基础,人类的生计逐渐从狩猎采集转向农业。史前
试卷第1页,共10页
中国农业首先出现于山麓、小盆地区域,经历了从山麓走向平原的发展过程。
边缘地带带来了人类的发展与扩散。早在人类起源阶段,就可以看到边缘发展现象。
人类灵长类祖先原本生活在热带雨林环境中,黑猩猩、大猩猩至今仍然如此,但是随后出现
的气候变化,让部分地区变成了热带稀树草原。对于人类祖先而言,这就是边缘环境,他们
不得不改变体质以便适应,发展更好的直立行走姿态,减少阳光下暴晒的面积;以出汗的形
式,更高效地散热。同时,旱季时为了利用埋在地下的植物根茎与死亡的动物,发展出挖掘
与切割工具。按照“撒哈拉泵”假说,当气候适宜的时候,撒哈拉大沙漠变成人类可以利用
的环境,部分生活在沙漠边缘的人类进到这里,然后随着气候的变干,他们又被迫离开。部
分人群无法回到原处,向北走出撒哈拉,人类由此走出非洲,正是边缘条件造就了人类的扩
散。
边缘地带能够带来更多的交流机会,尤为有意义的是,边缘有利于革新的产生,因为
这里的内部阻力更小。在农业起源进程中,与中心群体较多受到主流文化的制约不同,生活
在边缘地带的是从中心群体中分裂出来的人群,闯入新领地中的移民更少受到传统与习惯的
制约。狩猎采集让位于农业,意味着文化系统全方位的调整,从技术、社会到意识形态层面
都需要如此。旧的文化系统往往对发展存在巨大阻力,而在边缘地带的人群遇到阻力的可能
性要小得多。类似之,在文明化进程中,传统的等级不明显的平均社会让位于等级社会,挑
战无疑是严峻的,阻力小的地方更有可能获得突破,此时边缘地带的优势就体现出来了。
边缘效应的收益是显而易见的,但是这样的机会不是没有成本的,由于边界容易发生
变化,边缘更不稳定,迫使物种不得不频繁迁徙。随着人类社会的演化发展,环境条件的内
涵从完全指自然环境,逐渐过渡到自然与社会环境并重,甚至有时完全指社会环境,这在当
代社会发展中表现尤为明显。由此,边缘的含义也随之扩充,它也可以是社会环境意义上的。
(摘编自陈胜前《
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