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有关道德经的读书心得感悟(优秀8篇)

有关道德经的读书心得感悟篇1

开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来.传说老子当年西游函谷

关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹

而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象.于是留老子于关内，并请他作一篇*

再行西游.老子不好推辞，便著《道德经》以警后人.

《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章.虽然字数不多，却是章章锦

绣，字字珠玑.可谓旷世奇书.个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”

兴叹.这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证

方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧.

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书.例如鲁迅，他

曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛.”再比如说日本

的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一

种神奇的力量.的确，《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样

体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”.以

一个乐观的人生观、世界观看待天下万物.

我读此书的第一感觉就是一个字——深!可以说，此书中的每一个字都足以

让我们用一生去诠释!《道德经》一书只有五千余字，而“道”字却出现了八十

多次，那么究竟什么是道呢?老子在第一章曾提到：道可道，非常道.名可名，非

常名.故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道

注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注

解的.其中包括宇宙的形成，为人处世，军事治国.老子的这些注解，反而让我对

“道”的理解更加不易了.也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢?已悟道意的大

抵是高僧大儒.而这样就失了老子著书之意.书中多次提到水，第八章开章就是

“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢?

就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了

我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，

动善时，夫唯不争，故天尤”.我们学习的就应该是象水一样的品行道德——无

为而无所不为，不争而不所不得.处众人之所恶，而得万物之尊崇.所以那先悟

得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇!于是我便从水中悟得一些道性.

水是至柔之物.千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水.我们知道水

是柔的，柔到了极致!我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，

铜墙铁壁.然而你能用刀剑劈开水么?你能用炮弹把水炸一个窟窿么?我们不能!

这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水

与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及.身边都是道，因为道是“无”.

我们知道宇宙是一个无限的空间!这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地

球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特.我们并不能因为这

一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体!他们的科技可能是我们

难以想象的!道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是

她的孩子.永远不能超越她!应该她本就没有形体，只是一种“柔”的表现形式，

我们应该学习道和水的柔，只有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才

会更圆滑.

有些人常认为只有“有”才是可以被我们所利用的.然而实际并非如此，万

事万物都不可以独立在“有”之上，只有通过一定的形体才能显示出“有”的价

值.而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是因为“无”.上面曾提到我

们宇宙中的星球都是从无中演化而来的.“无”其实就是指空间.比方说我们所住

的房子，他之所以有房子的用处是因为其中是空的，能住人，所以有房子的作用.

如果房子是一个实体，他就没有任何价值了.再比方说一个糖果盒，因为里面是

空的，可以装糖果，也就实现了他“有”的价值.“有”与“无”这两个概念不

仅适用于物质与空间.还适用于我们的心理，我们常对父母说，给我们一些空间.

如果其他人过多的涉及我们的空间，我们就会觉的心理非常的窄，透不过气，非

常的闷.宇宙之所以为宇宙，是因为其有足够大的空间，能把万物都放在其中，

而如果人有这么大的空间，我们就会自由!(这里所提到的自由，是绝对的自由)

但是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之.所以我

们内心总告诉我们，该做什么、不该做什么.这是因为我们内心的空间是有限空

间，而宇