《荀子》15章 议兵 原文及译文.pdfVIP

《荀子》15章议兵原文及译文

原文：

临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要？

临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要

术也。

孙卿子曰：不然！臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿

不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤武不能以必胜也。

故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。

临武君曰：不然。兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇，莫

知其所从出。孙吴用之无敌于天下，岂必待附民哉！

孙卿子曰：不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所贵，权谋埶利也；

所行，攻夺变诈也；诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也；彼可诈者，怠慢者也，

路亶者也，君臣上下之间，涣然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀

诈尧，譬之：若以卵投石，以指挠沸；若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百

将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂

之扞头目而覆胸腹也，诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人之用十里之国，

则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；用千里之国，则将有四海之听，

必将聪明警戒和传而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，

婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃，圜居而方止，则若盘石然，触之者角

摧，案角鹿埵陇种东笼而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必

其民也，而其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰，彼反顾其上，则若灼黥，若

雠仇；人之情，虽桀跖，岂又肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼

其父母也，彼必将来告之，夫又何可诈也！故仁人用国日明，诸侯先顺者安，后

顺者危，虑敌之者削，反之者亡。诗曰：“武王载发，有虔秉钺；如火烈烈，则

莫我敢遏。”此之谓也。

孝成王、临武君曰：善！请问王者之兵，设何道何行而可？

孙卿子曰：凡在大王，将率末事也。臣请遂道王者诸侯强弱存亡之效，安危之埶：

君贤者其国治，君不能者其国乱；隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱；治者

强，乱者弱，是强弱之本也。上足卬则下可用也，上不卬则下不可用也；下可用

则强，下不可用则弱，是强弱之常也。隆礼效功，上也；重禄贵节，次也；上功

贱节，下也，是强弱之凡也。好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；

政令信者强，政令不信者弱；民齐者强，民不齐者弱；赏重者强，赏轻者弱；刑

威者强，刑侮者弱；械用兵革攻完便利者强，械用兵革窳楛不便利者弱。重用兵

者强，轻用兵者弱；权出一者强，权出二者弱，是强弱之常也。

齐人隆技击，其技也，得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣。是事小敌毳，则偷可

用也，事大敌坚，则涣然离耳。若飞鸟然，倾侧反复无日，是亡国之兵也，兵莫

弱是矣。是其去赁市佣而战之几矣。

魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，

冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅，是数年而衰，

而未可夺也，改造则不易周也，是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。

秦人其生民郏阨，其使民也酷烈，劫之以埶，隐之以阨，忸之以庆赏，酋之以刑

罚，使天下之民，所以要利于上者，非斗无由也。阨而用之，得而后功之，功赏

相长也，五甲首而隶五家，是最为众强长久，多地以正，故四世有胜，非幸也，

数也。

故齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士；秦之锐士，

不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武之仁义；有遇之者，若以焦熬

投石焉。兼是数国者，皆干赏蹈利之兵也，佣徒鬻卖之道也，未有贵上安制綦节

之理也。诸侯有能微妙之以节，则作而兼殆之耳。故招近募选，隆埶诈，尚功利，

是渐之也；礼义教化，是齐之也。故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，辟之犹

以锥刀堕太山也，非天下之愚人莫敢试。故王者之兵不试。汤武之诛桀纣也，拱

挹指麾，而强暴之国莫不趋使，诛桀纣若诛独夫。故泰誓曰：“独夫纣。”此之

谓也。故兵大齐则制天下，小齐则治邻敌。若夫招近募选，隆埶诈，尚功利之兵，

则胜不胜无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣。夫是之谓盗兵，君子不由

也。

故齐之田单，楚之庄蹻，秦之卫鞅，燕之缪虮，是皆世俗所谓善用兵者也，是其

巧拙强弱，则未有以相君也。若其道一也，未及和齐也；掎契司诈，权谋倾覆，

未免盗兵也。齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践是皆和齐之兵也，可谓入其域

矣，然而未有本统也，故可以霸而不可以王；是强弱之效也。

孝成王、临武君曰善！请问为将？

孙卿子曰：知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔，事至无悔而止矣，成

不可必也。故制号政令欲严以威，庆赏