第14课忠信为宝.docx

第14课忠信为宝

熟读精思

(一)儒有不宝①金玉，而忠信以为宝;不祈②土地，而仁义以为土地;不求多积，多文③以为富。—《孔子家语·儒行解》

①宝:以……为珍贵。

②祈:祈求，引申为谋求。

③文:学识，学问。

普通人往往把黄金、珠玉、土地、钱财看得最重。真正的儒者不把黄金、珠玉当作最珍贵的东西，而是把忠实守信的品格作为最宝贵的东西;不祈求占有土地，而把仁义当作土地;不谋求积蓄财富，而把学问广博作为财富。这就是儒者的节操!

(二)是故君子有大道①，必忠信以得之，骄泰②以失之。—《大学》

①道:规律。

②骄泰:骄态放纵。

君子治国理政必有正道，必须用忠诚和信义去赢得民心，相反，如果骄悠放纵，就会失去民心。

(三)古者禹汤本义务信①而天下治，桨纷弃义倍信②而天下乱。故为人上③者，必将慎礼义，务忠信，然后可。此君人者之大本⑤也。—《苟子·强国》

①本义务信:以道义为本，努力守信。

②弃义倍信:抛弃道义，背离信用。倍，通“背”。

③人上:这里指君主。

④慎:慎重对待。

⑤本:根本。

荀子非常重视“信”，并将其上升到治国的高度。荀子认为，夏禹、商汤立足道义、努力守信，则天下大治;夏柴、商封抛弃道义、不讲信用，因而天下大乱。所以，君王必须慎重地对待礼义，务求忠诚守信，然后可以安定天下。这是君子治国理政的根本原则。

虚心涵泳

柳下惠以信为宝

古人对于柳下惠之“信”倍加称誉，有一个故事可以看出，柳下惠对信德是何等珍视。

春秋时期，齐鲁两国相邻，齐强而鲁弱。一次，齐国攻打鲁国，强行索要传世之宝—岑鼎。鲁庄公当然不愿乖乖就范，打算以假乱真，蒙混过关。但齐人也猜到鲁国有可能会欺骗自己，便要求由柳下惠来送交宝鼎。并说:“我们只相信以真诚正直闻名天下的柳下

惠。如果他说此鼎为真，我们就撤兵回去。”于是，庄公只好去求柳下惠，柳下惠却说:“您把岑鼎当作国家重器，而我则把信用看成立身处世的根本。眼下您想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”庄公无奈，只得把真岑鼎送往齐国。

为什么柳下惠能够有如此“信”誉?这当然和他从不说谎的诚信品格密不可分。一旦说

谎，其信誉也就会随之丧失。这好比吹气球，吹起来不容易，但要想破坏它却十分简单。同样，信誉的建立不容易，毁掉信誉却十分简单。因此，对于个人而言，“信”是需要一辈子不断去修炼的;对于社会和国家而言，“信”也是必须始终如一地坚持的。

忠信鲁商乐镜宇

电视剧《大宅门》曾一度热播，剧中主人公白景琦的原型就是鲁商的杰出代表乐镜宇。

乐镜宇是北京同仁堂的少东家，自小留心研究药的原料鉴别和炮制生产之法。长大后，他到

济南创办了赫赫有名的宏济堂。

宏济堂创办后，在很短的时间内，便与北京同仁堂、天津达仁堂齐名。宏济堂之所以能

快速发展，这与乐镜宇始终坚持“诚信经营、质量至上”的经商原则有很大关系。

乐镜宇始终坚持“炮制虽繁，必不敢省人工;品味虽贵，必不敢减物力”的祖训，重金聘请同仁堂资深药剂师和店员，各种药材都精选细制，一丝不苟，就连用户抓药后分包、分号，都要由专门的老店员检验后盖章，才能放行。

凡是在宏济堂工作的店员，都需要熟背《黄帝内经》《药性赋》《大医精诚》等医学药典，来修养品行、提高技艺。乐镜宇多次告诫店员，不仅要学做生意养家糊口，更要学做人、学仁术。乐镜宇对店员的选拔聘用，规定了“五不要”，即不孝敬父母者不要，不忠实朋友者不要，对人无礼者不要，不讲信誉者不要，不讲仁义者不要。所以，宏济堂名医辈出，店员

个个德艺双馨。

就这样，乐镜宇把宏济堂不断做大、做强，他也成为鲁商中诚信经商的杰出代表。

切己体察

1.你觉得一个人不守信用对个人、对社会有哪些危害?与同学交流一下。

2.你在和同学、朋友甚至家人的交往中，有过“失信”的情况吗?如果有，那就做一次深刻的自我反省吧!