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《山海经》中的鸟
《山海经》中的鸟
(张中一2010-06-2708:23:00)
《山海经》中的鸟
《山海经》中所载的鸟种类很多,分布很广,由于时代久远,后
代对它陌生,需要考证和破译才能认清它的真面目。考释如下:
鸡、鷩(付鸟)
《南次一经?基山》:“有鸟焉,其状如鸡而三首、六目、六足、
三翼,其名曰鷩(付鸟),食之无卧。”
考文字原意:鸡,合成字。由“滩”、“鸟”合成,即“滩地上
的鸟”,引申为家禽。三,终。三,终。《太玄经·二进》:“三岁不
不还。”《注》:“三,终也……山川高险,终岁不还,以喻难也。”
首,山头。六,《易》称“六”为老阴。足,走,跑。翼,躲藏。鷩,
合成字。由“敝”“鸟”组成,即隐蔽的鸟。(付鸟),合成字。即
给与人享用的鸟。食,受纳。卧,卧具,引申为鸡笼。这段文字的原
意是:
“有一种鸟,它的形状似普通的鸡,终日活动在山头(三首),
老阴着眼睛看(六目)、老阴着脚在地上窜(六足),始终躲藏着
(三翼),称它为躲藏给与人享用的鸟,受纳它饲养不需要鸟笼、鸡
舍。”
从破译的内容来看,“鸡”是先秦时约定俗成的鸟名。“鷩(付
鸟)”在先秦时代不是鸟名,它表述的是“鸟的生态与功能特征”,
因之为名。
鸠、灌灌
《南次一经?青丘之山》:“有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰
灌灌,佩之不惑。”
考文字原意:鸠,汇合。指鸟的汇集。呵,呵斥,灌、灌,象声
词,鸟叫的声音。佩,佩带。由佩带在身引申为牢记。惑,疑惑。这
段文字的内容是:
“有一种鸟,它活动时汇合在一起,叫声似呵斥人,称它为灌灌,
记住捕捉它烹调不要疑惑。”
从破译的内容来看,“鸠”、“灌灌”在先秦时代不是鸟名,它
表述的是“鸟的动态”和“鸟的叫声”,因之为名。
鸱、鴸
《南次二经?柜山》:“有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痺,其
名曰鴸,其名自号也,见则其县多放士。”
考文字原意:鸱,合成字。由“氐”、“鸟”两个单词组成。
“氐”,低首,俯首。通“低”。“俯首”是“鸟”的属性。“鸱”
字的含义是“俯首听人使唤的鸟”。先秦时代的鸟尚未正式定名,因
此,此时的“鸱”与后代的猫头鹰类的鸟无关。手,表示手的动作,
取,执物。痺,低贱,衰微。通“卑”。鴸,象声词。唤鸡声。汉应
劭《风俗通》:“呼鸡曰朱朱。”号,引声长鸣。放,恣纵,放任。
士,古时四民之一,位于庶民之上的人。这段文字的原意是:
“有一种鸟,情状像俯首听人使唤的鸟,足能像人手一样敏捷取
物,它发出的叫声衰微,被称为是鴸鸟,它的称谓是自己号叫出来的,
它出现的时候,其地必多放任之士饲养。”
从破译的内容来看,“鸱”、“鴸”在先秦时代不是鸟名,它表
述的是“鸟的特性”和“鸟的叫声”,因之为名。
蛊雕
《南次二经·鹿吴之山》:“水有兽焉,名曰蛊雕,其状如雕而有
角,其音如婴儿之音,是食人。”
考原文原意:兽,在野为兽。此指鸟。蛊,诱惑。雕,鹰的一种。
性格狡诈、凶猛,是狡诈、凶猛的代词。有,州域。《诗·商颂·玄鸟》:
“方命厥后,奄有九有。”韩《诗》作“九域。”角,较量,争竞。
是,表示肯定。食,受纳。人,人饲养。这段文字的原意是:
“有一种野生飞禽,称它为诱惑人的凶猛鸟类,情状似雕鹰,在
州域角逐捕捉猎物,它盘旋发出的声音似婴儿啼哭,是可受纳人饲养
利用的飞禽。”
从破译的内容看,“蛊雕”在先秦时代不是鸟名,它表述的是
“鸟的生性特征”。
鵁、瞿如
《南次三经?祷过之山》:“有鸟焉,其状如鵁而白首、三足、人
面,其名曰瞿如,其鸣自号也。”
考原文原意:鵁、合成字。由“交”、“鸟”合成,原意为“往
来的鸟”。白,大,通“伯”。首,山头。三,再三。足,走,窜。
人、面,人的面前。这段文字的原意是:
“有一种鸟,它活动的状况似往来的鸟,大都活动在山头(白
首),再三跳跃(三足),在人的面前(人面),自称是瞿如,瞿如
就是鸟自己的呼叫声。”
从破译的内容来看,“鵁”、“瞿如”在先秦时代不是鸟名,它
表述的是“鸟的动态”和“鸟的叫声”,因之为名。
凤皇
《南次三经·丹穴之山》:“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰
凤皇,首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,膺文曰仁,腹文曰信。
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