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《山海经》中的鸟

《山海经》中的鸟

(张中一2010-06-2708:23:00)

《山海经》中的鸟

《山海经》中所载的鸟种类很多，分布很广，由于时代久远，后

代对它陌生，需要考证和破译才能认清它的真面目。考释如下：

鸡、鷩（付鸟）

《南次一经?基山》：“有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、

三翼，其名曰鷩（付鸟），食之无卧。”

考文字原意：鸡，合成字。由“滩”、“鸟”合成，即“滩地上

的鸟”，引申为家禽。三，终。三，终。《太玄经·二进》：“三岁不

不还。”《注》：“三，终也……山川高险，终岁不还，以喻难也。”

首，山头。六，《易》称“六”为老阴。足，走，跑。翼，躲藏。鷩，

合成字。由“敝”“鸟”组成，即隐蔽的鸟。（付鸟），合成字。即

给与人享用的鸟。食，受纳。卧，卧具，引申为鸡笼。这段文字的原

意是：

“有一种鸟，它的形状似普通的鸡，终日活动在山头（三首），

老阴着眼睛看（六目）、老阴着脚在地上窜（六足），始终躲藏着

（三翼），称它为躲藏给与人享用的鸟，受纳它饲养不需要鸟笼、鸡

舍。”

从破译的内容来看，“鸡”是先秦时约定俗成的鸟名。“鷩（付

鸟）”在先秦时代不是鸟名，它表述的是“鸟的生态与功能特征”，

因之为名。

鸠、灌灌

《南次一经?青丘之山》：“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰

灌灌，佩之不惑。”

考文字原意：鸠，汇合。指鸟的汇集。呵，呵斥，灌、灌，象声

词，鸟叫的声音。佩，佩带。由佩带在身引申为牢记。惑，疑惑。这

段文字的内容是：

“有一种鸟，它活动时汇合在一起，叫声似呵斥人，称它为灌灌，

记住捕捉它烹调不要疑惑。”

从破译的内容来看，“鸠”、“灌灌”在先秦时代不是鸟名，它

表述的是“鸟的动态”和“鸟的叫声”，因之为名。

鸱、鴸

《南次二经?柜山》：“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痺，其

名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。”

考文字原意：鸱，合成字。由“氐”、“鸟”两个单词组成。

“氐”，低首，俯首。通“低”。“俯首”是“鸟”的属性。“鸱”

字的含义是“俯首听人使唤的鸟”。先秦时代的鸟尚未正式定名，因

此，此时的“鸱”与后代的猫头鹰类的鸟无关。手，表示手的动作，

取，执物。痺，低贱，衰微。通“卑”。鴸，象声词。唤鸡声。汉应

劭《风俗通》：“呼鸡曰朱朱。”号，引声长鸣。放，恣纵，放任。

士，古时四民之一，位于庶民之上的人。这段文字的原意是：

“有一种鸟，情状像俯首听人使唤的鸟，足能像人手一样敏捷取

物，它发出的叫声衰微，被称为是鴸鸟，它的称谓是自己号叫出来的，

它出现的时候，其地必多放任之士饲养。”

从破译的内容来看，“鸱”、“鴸”在先秦时代不是鸟名，它表

述的是“鸟的特性”和“鸟的叫声”，因之为名。

蛊雕

《南次二经·鹿吴之山》：“水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有

角，其音如婴儿之音，是食人。”

考原文原意：兽，在野为兽。此指鸟。蛊，诱惑。雕，鹰的一种。

性格狡诈、凶猛，是狡诈、凶猛的代词。有，州域。《诗·商颂·玄鸟》：

“方命厥后，奄有九有。”韩《诗》作“九域。”角，较量，争竞。

是，表示肯定。食，受纳。人，人饲养。这段文字的原意是：

“有一种野生飞禽，称它为诱惑人的凶猛鸟类，情状似雕鹰，在

州域角逐捕捉猎物，它盘旋发出的声音似婴儿啼哭，是可受纳人饲养

利用的飞禽。”

从破译的内容看，“蛊雕”在先秦时代不是鸟名，它表述的是

“鸟的生性特征”。

鵁、瞿如

《南次三经?祷过之山》：“有鸟焉，其状如鵁而白首、三足、人

面，其名曰瞿如，其鸣自号也。”

考原文原意：鵁、合成字。由“交”、“鸟”合成，原意为“往

来的鸟”。白，大，通“伯”。首，山头。三，再三。足，走，窜。

人、面，人的面前。这段文字的原意是：

“有一种鸟，它活动的状况似往来的鸟，大都活动在山头（白

首），再三跳跃（三足），在人的面前（人面），自称是瞿如，瞿如

就是鸟自己的呼叫声。”

从破译的内容来看，“鵁”、“瞿如”在先秦时代不是鸟名，它

表述的是“鸟的动态”和“鸟的叫声”，因之为名。

凤皇

《南次三经·丹穴之山》：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰

凤皇，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。