圜丘坛导游词.docVIP

PAGE

PAGE1

天坛圜丘坛建筑群

（圜丘坛建筑规制及特点；圜丘坛周围设施及用途；圜丘坛附属建筑；圜丘坛祭天）

天坛是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所,共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典。今天我们将要参观的是圜丘坛建筑群。

它的周围有四座坛门，从东面依次是泰元、昭亨、广利、成贞，名称出自《易经。乾卦》的卦辞“元亨利贞”。称之为天之四德。圜丘坛有两道壝墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。每道壝墙的四正位设棂星门，门分三洞，共有24座，称为“云门玉立”。大家可能注意到了，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大。皇帝从左侧的门进入,而其他的官员则从右边最小的门通过。

从昭亨门进入天坛，可看到南棂星门外神路东侧有一长方形具服台。这是临时供皇帝在祭天大典前盥洗和更换祭天礼服的地方。外壝墙内的东南方设望燎位、燔柴炉、瘗坎和8只铁燎炉，东西棂星门外还各有铁燎炉2只，内外壝墙之间的西南有望灯杆，它既是祭天大典位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的时间标志。南神厨位于圜丘坛东側，这是制作祭品的场所。宰牲亭位于南神厨东側，是宰杀牺牲的地方。

我们眼前这座宏伟建筑就是古代皇帝祭天的圜丘坛。它建于明嘉靖九年，是明清两代皇帝举行祭天大典的地方，每年冬至祭天、孟夏祈雩均在这里举行。

来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过我请您留意一下，当你登上最上层时会发现,所有的台阶数，护板数都是九或九的倍数。

在最上层台面中心有一天心石，围绕它共铺有九环扇形石，也是依次以”九”的倍数递增,三层台面共有378个九,共用扇形石3402块。难道这些都是巧合吗？

那就让我们再看看三层台面的直经吧，它分别是九丈，十五丈，二十一丈，暗含着一、三、五、七、九、阳数俱全。相加又是天数二十五。直径之和为四十五丈，喻以九五之尊。

刚才我们已经太多的听到9这个数字了，那是因为“9”是极阳数，所以古代的工匠们才用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。为了使圜丘坛的体量更合适、比例更和谐，当时的工匠们还采用了两种度量方法鸳鸯尺设计建造。

说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。每年冬至，皇帝都要在这里祭天。大典前，皇帝要在天坛的斋宫斋戒三天。祭天前一天，要举行视神礼.冬至那天，在坛上设有正位、配位、从位七组幄次。正位幄次在天心石稍北，南向,圆型。是皇天上帝的。配位排列在正位幄次前东西两侧，为长方形。是清代已故皇帝的幄次，按昭穆之制分为两组.从位幄次共四组，位于圜丘坛中层东西两侧。

日出前七刻，也就是现在的凌晨四点多，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。皇帝来到具服台盥洗更衣，西南的望灯杆上望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上的乐队演奏着中和韶乐，在文武百官的簇拥下，祭天大典正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人员报仪程。恭读致皇天上帝的祝文。祭天大典共分九项议程，也称九举。依次为燔柴迎帝神，奠玉帛，进俎，初献礼，亚献礼，终献礼，撤馔，送帝神，望燎。随着九项仪程的结束,.祀典告成，这时要从神位前撤下祭品分别送到燔柴炉内焚烧，烟雾腾空，象征着送达天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，以喻不忘祭地之意。在祭天大典上，需要特别提到的是恭读祝文的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。在这里朗读的时候声音特别洪亮.各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。

下面我要给大家介绍的是圜丘坛北面的建筑天库，它建于明嘉靖九年，起初叫“泰神殿”，到了十七年，改名为现在的“皇穹宇”，这三个字分别代表了“至高无上”、“天”、“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。

皇穹宇是一座圆形院落，它的正殿就是皇穹宇大殿。这是在平日存放圜丘坛祭祀神主的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。殿内正中的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神版，东西两侧四个方形石台上安放的则是清代八位祖先的神版。

不仅如此，它还是一座建筑价值极高的殿宇，呈圆形，是单檐攒尖的鎏金宝顶。南面丹陛上雕刻“二龙戏珠”浮雕。大殿由八根金柱和八根檐柱环绕支撑，三层斗拱层层上叠，顶部中间为金龙藻井。殿内地面中心石周围有九环扇形石，均以8的倍数递增，共360块。这里的“八”代表“八维”。

整组建筑不仅十分精美，而且还伴有回音壁和三音石，这与刚才我们说的天心石被合称为天坛的三大声学现象。

回音壁就是皇穹宇的围墙，建造的磨砖对缝，十分平滑，是传递声音的良好载体，两个人只要对着墙说话，就算相隔四、五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方声音。而三音石则位于皇穹宇大殿正南丹陛前甬路上,从北往南的第三块石头，但这些声学现象都是被后人发现的。

（也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像是一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株