《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件28张统编版高中语文必修下册.pptxVIP

01了解孔子及《论语》的相关知识

02掌握文中重点文言字词及特殊句式

03品味子路等四人的人生志向，树立正确的人生观、价值观

04把握文章的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义

学习目标

重点

孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治，鼓励人们入世，即“出来做事”。

走近孔子

孔子像(台湾故宫博物院藏品)

“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。

一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要

论语

论语

著作。

心

学而第

木集

一般认为，课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，

因此他也产生过“道不行，乘俘俘于海”(《论

难以实现的悲哀和感伤。

写作背景

语公冶长》)的念头。因此，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想

陪长者闲坐

古人有姓、名、字以及号

(1)称呼其名：自称、上对下、长对幼

(2)称呼其字：下对上、尊敬对方

(3)古人的“名”就是今天的小名，而“字”有点像今天的大名。文集著作等一般都取其字和号。

子路、曾皙、冉有、公西华

(由)(点)(求)(赤)

侍坐

饥懂jǐn

小相xiàng

沂yí

摄shè

曾皙Xī

冠者guàn

喟kuì

毋Wú

舞雩yú

比及bì俟Sì

莫mù

铿尔kēng

哂shěn撰zhuàn

重点字词读音

·乎：相当于“于”,介词，放在形容词之后，可译为“比”。

·尔：你们。

·以：动词，认为。

·居：在平时、闲居，指平时在家的时候。

●知：了解，知道。

·如或：如果有人，或：有人。

·以：用，做。何以：以何，如何。

子曰：“以吾一日长乎尔，母吾以也.居则曰：

‘不吾知也.’如或知尔，则何以哉?”

课文讲解：

否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”

否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”

疑问句中的宾语前置，即“则以何哉”

·以：介词，因为。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，

加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

·加：加于，加到……上。

·师旅：侵略的军队。因：接着。

饥懂：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；懂，蔬菜

·为：治理。比及：等到。方：义、道理。

·哂：笑。

·率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。

·摄：夹。乎：相当于“于”,可译为“在”。

“求，尔何如?”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比

及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

译文：孔子听了，微微一笑。“冉有，你怎么样?”(冉有)

回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。”

·方：计算面积的单位，纵横各一里。·如：连词，或者。

·足：形容词使动用法，使……富足。

·如其：连词，至于。俟：等待。

冉有述志

·端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。

·译文：“公西华，你怎么样?”(公西华)回答说：“我不敢说能做到什么,只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

“赤，尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

端：名作动，

穿着礼服

·如：连词，或者。

公西华述志

章甫：名作动

用布制

浴乎沂，风乎舞雩，咏而(表修饰)归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”曾皙述志

·尔：助词，在拟声词之后。作：起，站起来。

·舍：放下。撰：陈述。一指才能，指为政的才能。

·亦：只是，不过。既：已经。

·乎：相当于“于”,可译为“在”。风：动词，吹风，乘凉。·咏：唱歌。