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2023届湖南省郴州市高三四模语文试题

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

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古之教，政之本也；狱，政之末也的思想暗合着人人皆可以为尧舜的思想逻辑，

其前提假设就是人性至善。正是这一人性假设才使得古代社会的乡规民约成为可能，同

时也使得以德育人、以教化人成为可能。即使是亚里士多德，也将社会共同体归结为其

“”

成员对善的追求。新时代，中华民族共同体是由中华民族内在的、本质的性之善所化

生而来的，这一本质性规定也是新时代一系列治国方略实施的基础。也就是说，只有正

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确认识中华民族基因中本有的善性，才能有效地构建中华民族共同体。基于此，党和

“”

国家领导人多次强调以德治国的重要性，要求人人要做到以德修身，践行社会主义核

心价值观。社会主义核心价值观是对中国传统文化积极因素的凝炼，是基于人们对爱国、

“”

诚信、友善、公平、正义等价值的共同追求。类同相召，气同则合，声比相应，中华

儿女对世界事物的积极态度、所持之善念是一致的，也能够明辨是非。正是基于对儒家

思想中人性的理解与把握，人们才会积极维护尊老爱幼、一心为公、为民服务的公序良

俗。中华民族共同体是共有了血缘、地缘及精神的整体。血缘、地缘是中华民族维系的

纽带，精神是其应有的生存状态。血缘表征着中华民族血浓于水的人与人之间的关系，

地缘却意味着中华民族需要一个理想的和谐社会，是一个能够让人与人、人与社会愿意

生存、愿意为之努力奋斗的社会。在这样一个共同体中，社会成员以个体自身的对他人

负有责任般的至善人性共同维系着所属的地缘性社会结构，也可以说，对人性的把握，

特别是人性至善的假设是共同体的形成的本体性根据。由文化基因中对人性的不同理解，

产生了中西不同的发展模式。由人性至善而衍生的中华民族和平发展、和平崛起是大势

所趋，更是中国之幸、世界之幸。

（摘编自李双龙《中华民族共同体形成与发展的儒家思想源泉》）

材料二：

乡村社区文化营造要服务铸牢中华民族共同体意识这一主线，乡村文化营造是建立

在对乡村文化资源深刻认识的基础上。通过乡村文化图景再造，挖掘中国传统文化和农

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耕文化的时间无限来弥补空间有限。丰富乡村规划的空间尺度，放大乡村的可能性，

重塑富有吸引力的乡村品格，重建乡愁记忆的精神家园，形成一种和谐向上的精神风貌。

使农村成为折射中华文化，彰显中华民族共同体意识的容器和载体。

试卷第1页，共10页

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围绕铸牢中华民族共同体意识进行公共文化空间再造，公共文化空间再造绝不是大

拆大建，而是公共文化体系的重塑。具体而言，一是盘活存量。脱贫攻坚期间，我国已