北京市第三十五中学2024-2025学年高三上学期10月月考历史试题 含解析.docx

北京市第三十五中学2024-2025学年月考测试高三历史

2024.10

第一部分

本部分共22题，每题2分，共44分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。

1.考古学家苏秉琦把目前所发现的新石器文化遗址分为六大区系（如下图），指出这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路；中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明。这一理论（）

①强调各区域文化对中华文明所作贡献

②说明中国早期国家产生的社会经济基础

③指出中华文明是一个多元汇聚的统一体

④是利用历史文献研究新石器时代的成果

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路”可知，强调各区域文化对中华文明所作贡献；依据“新石器文化遗址分为六大区系”、“中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明”以及图示信息可知，体现了中华文明是一个多元汇聚的统一体，①③正确，C项正确；材料信息没有涉及早期国家产生的社会经济基础，②错误；材料信息没有涉及历史文献研究，④错误，排除ABD三项。故选C项。

2.王国维认为，夏商“诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、诸侯君臣之分始定”。导致以上变化的原因是（）

A.君主专制制度的确立 B.宗法分封制度的实施

C.敬天保民观念的形成 D.礼乐制度的逐渐废弛

【答案】B

【解析】

【详解】结合所学知识可知，西周时期通过宗法分封制，形成严格的等级制度，因此“天子、诸侯君臣之分始定”，B项正确；秦朝确立君主专制制度，排除A项；材料与敬天保民思想无关，排除C项；礼乐制度废弛是在春秋战国时期，排除D项。故选B项。

3.秦统一后，围绕郡县制的问题，在朝堂上发生了“师今”和“师古”的争论。丞相李斯认为，“三代之事，何足法也？……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，应加以禁止。李斯的主张（）

①有利于巩固统一局面②反映了专制统治的强化

③体现了进化的历史观④缓和了中央与地方矛盾

A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料可知秦朝围绕郡县制进行讨论，根据所学可知郡县制有利于巩固统一，①正确，依据所学可知郡县制加强了中央集权，②正确，根据材料“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，应加以禁止”可知主张变革，体现了进化的历史观，③正确，A项正确；材料的内容并不能体现缓和中央与地方的矛盾，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。

4.西晋初年，为了利用宗室拱卫皇权，分封了许多同姓王；设置辖区广大的都督区，由同姓王担任都督，掌握军队，镇守地方，称“宗王出镇”。这些措施的影响是（）

A.阻碍郡县制的推行 B.有利于民族的交融

C.造成了剧烈战乱 D.维系了西晋的统治

【答案】C

【解析】

【详解】从材料可以看出，西晋大量分封同姓王，同姓王担当政治、军事、地方等重要的官位，带来的后果是剧烈的战乱，比如西晋的“八王之乱”，C项正确；当时郡县制并没有结束，暂时的分封并没有阻碍郡县制的推行，排除A项；这种做法只是体现宗室内部的关系，与民族交融没有直接联系，排除B项；这种做法不利于西晋的统治，排除D项。故选C项。

5.唐朝中后期，节度使“多率税商贾，以充军资杂用”，且“以广陵（扬州）当南北大冲，百货所集，多以军储贸贩，别置邸肆，名托军用，实私其利”。淄青节度使（辖地位于今山东）李师道还在三道十二州内设立铜铁官，“岁取冶赋百万”。这些史实（）

A.可以用来研究藩镇割据的财政基础 B.说明藩镇割据的根源是工商业发展

C.反映经济重心逐渐转移到南方地区 D.揭示唐朝统治由盛转衰的根本原因

【答案】A

【解析】

【详解】结合所学知识可知，安史之乱后，唐朝形成藩镇割据的局面，因此根据材料“多率税商贾，以充军资杂用”“岁取冶赋百万”可以说明藩镇割据的经济基础，A项正确；藩镇割据的根源是小农经济，排除B项；唐中叶后，经济重心开始南移，排除C项；材料与唐朝衰败的根源无关，排除D项。故选A项。

6.以下考古成果与历史解释对应准确的是（）

考古成果

历史解释

A

四川西昌发现王莽时期的一处窖藏，出土铜锭4个和铸造货币的钱范5块

汉代西南地区商品经济发达

B

湖北荆州西汉墓出土“南郡簿”记载，南郡“免老”（对老人免征税役）人数共2966人，平均每县174人

汉代推行轻徭薄赋政策

C

敦煌出土的部分唐代借贷文书上有担保物和保人的记载

唐朝时开始出现实物借贷

D

中国新疆和中亚地区考古发现一批6—8世纪粟特（西域古政权）铸造的圆形方孔钱币，上有“开元通宝”等汉字

丝绸之路推动中原