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壹课文梳理目录贰课文小结叁文言现象肆论证方法

壹课文梳理文本细读、段落小结

文本细读古之学者必有师。者：“的人”。古：即求学的人今：指有专门学问的人师：老师。学者译：古代求学的人一定有老师。

文本细读师者，所以传道受业解惑也。“……者，……也”是判断句的标志。①表示“‥‥‥的原因”。②表示“用来‥‥‥的”。传：传授道：道理，具体指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。受：通“授”，传授。业：学业所以译：老师，（是）用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的（人）。

文本细读人非生而知之者，孰能无惑？知：动词，懂得，明白。之：代词，代道理，知识。孰：谁，疑问代词。惑：名词，疑难问题。译：人不是生下来就懂的道理的，谁能没有疑难的问题呢？

文本细读惑而不从师，其为惑也，终不解矣。惑①：有疑惑。从：动词，跟从，追随。为：动词，作为，成为。惑②：疑难的问题。解：解决。译：（有了）疑惑，却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，终究不能解决。

文本细读生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；乎①：相当于“于”，介词，在。闻：知道，懂得。固：本来。乎②：相当于“于”，介词，比。从：追随，跟随，省略了宾语（之）。师：意动，“以……为老师”。译：在我之前出生的（人），他懂得知识和道理本来就比我早，我跟从他并以他为师。

文本细读生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译：在我之后出生的（人），他懂得知识和道理也比我早，我跟从他并以他为师。我学习的是道理，哪管他比我早出生还是比我晚出生呢？师：动词，学习。庸：副词，表反问，岂，哪。年：年龄，生年。于：比

文本细读是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译：因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，道理所存在的地方，就是老师所存在的地方。是故：所以，因此。无：不论，不分，动词。也：句末语气词，表判断。

本段小结阅读第一段，思考：1.哪句指明了教师的职责？2.哪些句子指出了从师的必要性？3.哪些句子阐明了择师的标准？

本段小结教师职责从师的必要性从师的标准古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

文本细读嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!译：唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难了。师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。欲：动词，想要。

文本细读古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。出：动词，超出。远：多，形容词。犹且：还，副词。问：请教，动词。译：古代的圣人，他们超出一般人很多了，尚且跟从老师向老师请教学问道理。

文本细读译：现在的一般人，他们跟圣人相差很远了，却以向老师学习为羞耻。古义：一般人，普通人；今义：许多的人；下：名词作动词，低于，相差。耻：意动，“以……为耻”。众人状语后置今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

文本细读是故圣益圣，愚益愚。圣：前一个“圣”，名词，圣明的人；后一个“圣”，形容词，圣明。益：更加愚：前一个“愚”，名词，愚蠢的人；后一个“愚”，形容词，愚蠢。译：所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

文本细读圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译：圣人之所以能成为圣人的，愚人之所以成为愚人，大概就是出于这个原因吧？所以：……的原因；其：语气副词，表揣度，大概的意思；乎：语气助词，表推测，吧。

文本细读爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣。译：爱自己的孩子，选择老师来教他。对于他自己，却以跟从老师学习为耻，糊涂啊！其：代词，他的。而：连词，表顺承关系。身：自身，自己。则：副词，表转折。耻：意动用法，以……为耻。惑：糊涂，形容词。

文本细读彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。译：