八年级下册第六单元综合性学习以和为贵公开课一等奖创新教学设计.docxVIP

八年级下册第六单元综合性学习以和为贵公开课一等奖创新教学设计

【初中语文】综合性学习：以和为贵

【教学目标】

1.探“和之义,理解中华“和”文化的思想内涵,把握“和而不同的当下意义。

2.寻“和”之用，通过查阅资料、调查、采访、徽标设计、创意阐释等活动，实现多学科能力的整合，提升学生的综合实践能力。

3.班级讨论会,强化主体实践性，拓宽文化视野,培养文化自觉的意识,逐步树立文化自信的态度。

【重点难点】

1.寻“和之用，通过查阅资料、调查、采访、徽标设计、创意阐释等活动，实现多学科能力的整合，提升学生的综合实践能力。

2.班级讨论会,强化主体实践性，拓宽文化视野,培养文化自觉的意识,逐步树立文化自信的态度。

【课时安排】1课时

【教学过程】

中国文化崇尚“和”，“和文化源远流长，意蕴丰富：邻里之间要和睦相处，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要说“和和美美琴瑟和谐”，祝贺乔迁常说“家和万事兴……“和”文化渗透在我们的生活中，源远流长，丰富多彩。

今天就让我们一起走进“和文化，探寻“和”文化，去感受中华民族以和为贵的思想魅力！

活动一：探“和之义

“和”原作“龢”，是一种古乐器，字由“龠”和“禾（表声）构成。“龢”在甲骨文中就已经出现，左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器。右边为“禾”字，此处表示读音。这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很和谐，所以“龢字的本义是指乐声和谐。“龢”字在春秋以前频频使用，进入战国，礼乐崩坏，“龢字使用频率骤降，文献中渐以“和”代之。

和，调也。从口，禾声。——许慎《说文解字》

“和本义是“声音相应和谐”。

师：阅读下面材料，探究“和的含义，以及与“同”的区别。

（1）君子和而不同，小人同而不和。（和谐融洽）——《论语·子路》

释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

（2）云“君子和而不同者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。（内心平和不争，心和如一）——皇侃《论语集解义疏》

释义：说“君子和而不同者，和，是说内心平和，不与人相争；不同，是说所立志向各不相同。君子有千千万万，他们心中的“和”是相同的，但他们所学、所立的志向与事业却不同。说“小人同而不和者，小人作恶是一样的，所以说“同”；喜欢斗争，所以说“不和。

（3）和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。（没有攀比、挑剔、刻薄之心）——朱熹《四书章句集注》

释义：和，没有背离抵触之心；同，有亲附偏袒之意。

（4）和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。（合适）——刘宝楠《论语正义》

释义：和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利，是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。

（5）克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。（协和）

——《尚书·尧典》

释义：弘扬大德，让家族和睦；家族和睦之后又协调百姓，实现社会和睦；社会和睦之后再协调万邦诸侯的利益，让各个邦国都能和睦相处。

（6）喜、怒、哀、乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（致中和）——《礼记·中庸》

释义：喜欢、愤怒、悲哀、快乐等各种情感没有向外表露的时候，叫做“中；表现出来并且合乎法度，叫做“和”。“中是天下的根本所在，“和”是最普遍通行的准则。达到“中和的境界，天地就秩序井然了，万物就生长发育了。

小结：“和”与“同的区别。①“和”就是心胸宽阔，即“心不争;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一。②“和”起于“义；“同”产生于“利。③“同”是一致，没有变动，没有多样性；“和是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。

师：“和而不同”在当下有什么意义？

中国传统文化历来主张平衡和谐