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连城一中2023—2024学年上期高三暑期上课月考历史试卷

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，总分48分）

1．春秋以后，官书已经散入民间。在这以前，由于王室垄断，书籍的阅读范围受到严格控

制，到了春秋末，士阶层也已能够读到王室图书。据《史记》载，孔子“西观周室（的书籍），

论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》”。这一变化

A．表明周王室通过礼贤下士来挽救统治B．有利于百家争鸣局面的形成

C．说明孔子“有教无类”思想影响广泛D．反映礼崩乐坏现象日益普遍

2．有学者认为，汉武帝亲政后，边疆治理由“消极无为”转向“王者无外”，强调“六合同

风，九州共贯”，王者的终极目标是大一统，而不是区分夷夏，把生活于边疆的民族逐渐纳

入到王化的范围之内。这一转变

A．确立了儒家思想的正统地位B．标志着郡国并行体制的彻底终结

C．摒弃了夷夏之防的传统观念D．符合统一多民族国家发展的需要

3．中国古代石窟寺院盛行于5—8世纪的北魏至隋唐时期，寺院多依山崖开凿，窟前建造木

构或仿木构的建筑，窟内雕刻或泥塑造像（如图1敦煌莫高窟泥塑造像），形成了独具特色

的石窟艺术。当时石窟寺院盛行主要由于

图1

A．佛教兴盛和传播B．外来文化占主流

C．艺术审美力提高D．雕塑技术的突破

4．在记录古代中外贸易交流的历史文献中，宋代以前最为多见的是“胡商”，而宋代及其之

后则是以“蕃商”为主，甚至“蕃商”成为了专有名词。这反映出宋代

A．城市商业发展十分迅速B．对外贸易通道地位的变动

C．藩镇割据问题依然严重D．抑商政策发生重大的调整

5．1601年，来华传教的意大利人利玛窦一度自喻为“西僧”，之后又改称为“西儒”，并研

习儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利玛窦此举说明

A．佛教在中国力不断减小B．文明间交流应遵循适应原则

C．闭关锁国政策阻碍中外联系D．明代儒学教化功能逐渐异化

6.鸦片战争后，浙江南浔“蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市，市中人塞不得行，千声万

语聋人耳”。而上海松江地区却因“近日洋布大行，价才当梭布三分之一。吾村专以纺织为

业，近闻已无纱可纺，松、太布市，消减大半”。这些现象出现的共同因素是

A.中国与世界市场联系加强B.西方对华倾销工艺品

C.中国传统手工业技术创新D.自然经济的逐步解体

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7.清朝统治集团中的大部分人在连续两次鸦片战争失败的情况下，仍然拒绝做出任何不符

合传统观念的改革。他们认为，中国的声明文物、典章制度都是古圣先王定下的垂之万世而

不可更改的东西，谁若对此稍有怀疑，就是大逆不道。由此可以推知，洋务派鼓吹“中体西

用”

A.开启了学习西方的大门B.是对传统文化的合理扬弃

C.减小了洋务运动的阻力D.推动维新变法运动