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高中语文篇必背古诗文

新课标高考考纲规定必背古诗文篇目64篇

1、《论语》十则

子曰：“学而时之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而

不信乎？传不乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是

知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善

者而改之。”（《述而》）

XXX：“士不可以不XXX，任重而道远。XXX以为己任，

不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

XXX问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

2、鱼，我所欲也——XXX

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鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。两者不成得兼，舍鱼

而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。两者不成

得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不

为XXX也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故得了所不辟也。

如令人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不消也？令人之所

恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？由是则生而有不消

也，由是则能够辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶

有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，XXX则死。呼尔而与之，

行道之人XXX；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义

而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏

者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而

不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者

得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧虑，死于XXX——XXX

XXX发于畎亩当中，XXX说举于版筑之间，XXX举于

鱼盐当中，XXX吾举于士，XXX举于海，XXX举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其

体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不

能。

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人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，

发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒

亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

4．XXX论战——左传

十年春，XXX伐我。公将战。XXX请见。其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？”XXX：“肉食者鄙，未能远谋。”乃

入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，XXX也，必以分

人。”对曰：“XXX未徧，XXX从也。”公曰：“牺牲玉帛，

XXX也，必以信。”对曰