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长沙市2024届高考最后一卷

语文试卷（答案在最后）

本试卷总分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

读《中国不高兴》，令我想起了一件事，几年前，一位在南京大学当教授的朋友对我说，中国公共理性

话语危机已经严重到了非采取行动不可的程度，他想编一本给大学生用的写作课本，帮助训练他们基本的

逻辑说理能力，力求避免过度简单化，浮泛空论，巡回论证，无凭据推理，谩骂、粗口、唱衰等说理方式。

学校教育的一个重要部分是语言教育，不只是训练读写的技能，更是通过学习使用文字语言，养成公

共说理的理性思考习惯。只有说理的社会才是正派、宽容的社会，需要尊重与自己意见不同的说理对方。

对对手要宽容、厚道，陈述对方的论辩时应该尽量做到全面、准确、心平气和，不要一开口，就是“我不

高兴”“我生气”。这些都是《中国不高兴》作者们需要补的功课。许多读者受蛊惑而浑然不觉，他们虽

受过教育，但缺乏基本的理性辨析能力，这是不是意味着学校教育中有了严重的疏忽和失败？

公共说理不是吵架，不是如《中国不高兴》作者们所说的那样，要“刺激”什么人或者要出什么气。

吵架越成功，说理越失败。吵架是一种恶性激化人际意见对立的话语行为，而说理的目的恰恰是要尽量消

除人际意见对立，化解分歧。公共说理是要通过交流、说服来达成共识。公共说理是公共文明的成就，也

是形成良好社会关系、民主政治秩序的根本条件。中国的公共说理机制还不健全，提高公共话语理性的自

觉性应该成为各阶段学校教育的一个重要项目。

（摘编自徐贲《“不高兴”先生要学会说理》）

材料二：

三联生活周刊：随着近年网络暴力事件影响越来越大，人们不禁开始怀念起20年前的中国互联网环境。

曾经人们期待互联网能够成为一个新的公共空间，结果是攻击性的争论取代公共说理，为何会出现这种变

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化？

徐贲：也不能说互联网完全没有新公共空间的作用，人们今天好歹还能得到一些真实消息，许多消息

不都是来自互联网吗？但互联网确实不尽如人意，有许多恶劣的现象，问题在于我们如何看待这些恶劣的

东西。如何看待恶在人世间的存在。这并不是今天的互联网才有的问题，在希伯来神学里，这被称为“约

伯问题”：约伯百思不得其解，为什么上天创造了这么一个美好的世界，而偏偏在这个世界里留下了这么

多的恶。

同样，我们可以问，起于人类美好理念的互联网怎么会有这么多的肮脏和丑恶？要想清零这些肮脏和

丑恶是不可能的，不愿意与它们共存，除非毁灭互联网。千百年来，对“约伯问题”有不同的解释，其中

有一种最能被大多数人接受的，那就是，邪恶的存在为人类提供了在善和恶之间进行选择的可能，没有这

样的选择，人的灵魂便得不到塑造。当然，灵魂塑造的前提是人有自由意志。如今，互联网上良莠不齐，

真假混杂，那不正好是我们学习善恶判断和是非分辨的一个机会吗？

三联生活周刊：你曾说网络暴言者会产生劣币驱逐良币的现象，说话声音大的人都是恶声恶气的，好

好说话的人不再说话了，那么，我们应该如何对待网络暴言者？

徐贲：这看上去是网络时代的问题，其实是一个非常古老的问题，2000多年前的所罗门智慧箴言里就

已经谈到这个问题了，并有这样的教诲：“鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。不要

照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自