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学必求其心得，业必贵于专精
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第17课蒙味中的觉醒
一、专题概述
西方人文精神的发展历程
阶段
时间
历史事件
代表人物
意义
萌芽
希腊时代
公元前5世纪至3世纪
智者运动
普罗泰戈拉
苏格拉底
斯多亚学派
人被置于世界的中心,从神灵和自然的控制下觉醒，人文精神的起源
复兴
公元14~17世纪
文艺复兴
宗教改革
但丁、达芬奇
从宗教神学中解放人性
成熟
公元17～18世纪
启蒙运动
卢梭
从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来
二、智者运动
1、时间：大约公元前5世纪中叶
2、原因
（1）经济因素：希腊工商业发展（根本原因）
（2)政治：平民地位的提高，雅典民主政治高度发达
（3）思想：个人主义的成长
3、内容
（1）否定神的权威,强调人的价值和作用
（2）关注政治、与人类自身有关的问题
（3）批判传统，否定权威，追求平等
（4）注重实利，关注个人的利益
4、主要代表人物与观点
代表人物
主要观点
积极
消极
普罗塔戈拉
人是万物的尺度
第一次人置于世界和社会中心
从人的感性的出发，忽视理性
5、评价
（1）积极
人置于世界和社会的中心；
是人类自我意识的第一次觉醒;
智者运动成为西方人文精神的起源;
（2)消极：从感性出发,容易导致极端的个人主义，追求功利,忽视道德。
三、苏格拉底的智慧
1、背景
(1)政治：雅典民主政治由盛转衰
（2)文化：智者运动的弊端—-忽视道德，追求功利，
2、主要思想观点
观点
内涵
意义
认识你自已
第一次哲学意义上发现“自我
美德即知识
反对功利，重视道德
未受考验的生活是不值得过得
推崇理性,追求思想自由
3、评价
（1）第一次在哲学意义上发现了“自我，使哲学真正成为一门研究“人”的学问;
（2）是欧洲18世纪启蒙思想的源头
三、斯多亚学派
时间
公元前4世纪末至公元前3世纪初
代表人物
芝诺、西赛罗、赛内卡
主要观点
宇宙中有普遍的规律，共同的理性，叫“逻各斯，也就是自然法
“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性
世界从逻各斯中产生，就必然携带着理性；
自然界所表现出的普遍规律是符合理性（顺应自然的生活就是至善）
所有的人都具有同样的理性，理性是人与生俱来的（人生而平等）
意义
第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论
四、总结归纳
1、古代西方人文精神的发展及其比较
不同点
主要代表人物或流派
哲学范畴
主要观点
作用或影响
阶段特征
智者学派
认识人与社会
人是万物的尺度
是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动.
产生
苏格拉底
认识自己
认识你自己
美德即知识
第一次在哲学意义上发现了“自我，对理性的尊崇和对理想自由的追求,被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。
升华
斯多亚学派
人与自然
人与人关系
人生而平等
在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
顶峰
相同点
以人为研究对象，肯定人的价值,强调人的作用，体现人文精神
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