考点09 文言文阅读之实、虚词判断-备战2025年高考语文一轮复习（天津专用）（解析版）.docx

考点09文言文实、虚词判断

1.高考真题考点分布

年份

篇目/作者及朝代

考查知识点

2023年

材料一：宋·程大昌《演繁露》

材料二：明?杨荣《题苏武忠节图跋》

实词推断

虚词推断

文言断句

文化常识

文意理解

翻译句子

文意理解与情节鉴赏

2022年

唐·杜牧《投知己书》

实词推断

虚词推断

文言断句

信息筛选

文意理解

翻译句子

文意理解与归纳

2021年

宋·苏轼《魏武帝论》

唐·朱敬则《魏武帝论》

实词推断

虚词推断

文言断句

信息筛选

文意理解

翻译句子

文意理解与归纳

2.命题规律及备考策略

【命题规律】

1、实词：

《考试大纲》中规定了考生要掌握的120个文言实词。一定要在牢牢掌握这120个实词的基础上，领悟理解实词含义的一般方法，以求收到闻一知十的奇效。翻译文言句子往往将一些重要的文言实词设置为得分点，其中重点是通假字、一词多义、古今异义、偏义复词。

2、虚词：

《考试大纲》要求考生“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。高考中，文言虚词已经多年没有单独设题考查，主要是在断句和翻译题中渗透了对虚词的考查。虚词的考查范围主要是18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。除了这18个常见文言虚词外，高考也还有对其他文言虚词、兼词和复音虚词等进行考查的情况。

天津卷，实词、虚词以选择题的形式进行考查，实词部分针对重点实词主要进行一词多义的考查，需要学生在句中找到准确的词义；虚词部分主要与课内文言文进行考查，需要学生在掌握课内知识的同时能够进行知识延伸。

【备考策略】

1、实词推断：

分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致。

2、虚词推断：

先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。虚词比较：每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。

【命题预测】

2025年天津卷，实、虚词的推断仍将是重点考查部分，实词方面，对于在不同语境下词义的延伸与拓展的考查将会更加综合，在虚词方面，在用法上需要注意特殊文言句式的使用，在意义方面加强对于词义准确理解的考查。

考点精讲01实词推断

（2024年·天津·和平一模）阅读下面文言文，完成小题。

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈以自孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门；宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间。而籍终成科第，荣于禄仕，后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。

（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）

自东汉以来道丧文弊异端并起独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年