《齐桓晋文之事（第一课时）》课件.pptxVIP

《齐桓晋文之事（第一课时）》

活动一：走进春秋战国，初识“仁政”思想在你的面前，有两条道路可以选择。一条是选择霸道，用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。一条是选择王道，用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”治使天下归心，万国来朝。哪一条路更容易，而你会选择哪一条？（图片来源于网络）

（图片来源于网络）

孟子简介孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。我国古代著名的思想家、教育家，儒家思想代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说，提出“仁政”口号，兼言仁与义。孟子认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的功夫，成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。（图片来源于网络）

学习活动二：梳理论述思路，感受说理魅力辩论最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，这当然是一种有效手段。但是，对待像齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？

一、初读课文，整体感知这篇文章以孟子和齐宣王的对话构筑全篇，齐宣王和孟子谈论的话题是什么？中心论点：“保民而王，莫之能御也。”

二、深入品读，感悟赏析齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

1.孟子是否真的不知道齐桓晋文之事？求同存异，化被动为主动。

二、深入品读，感悟赏析曰：“若寡人者，可以保民乎哉？曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”

2.面对齐宣王的怀疑，孟子如何帮助齐宣王树立起“保民而王”的信心呢？

曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”因势利导，以小见大。

二、深入品读，感悟赏析王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”3.孟子在第一回合的说理中取得胜利了吗？发掘优点，大大缩短彼此的思想距离。

学习活动三：课堂小结，涵咏问道1.第一回合中，孟子是如何围绕“保民而王”这一中心观点展开论证的？概念阐释，溯源王道之根，揭示其实质内涵。

学习活动三：课堂小结，涵咏问道2.假如孔子和孟子同时游说齐宣王采纳他们的政治主张，谁能够胜出？先贤观点观点内涵表达方式与其他观点的关系孔子吾与点也向往太平盛世民生和乐，感慨世道之不行态度明确，内涵表达较为含蓄与子路、冉有、公西华的观点既有差异，又不无相同之处孟子保民而王国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知义，也才会天下归心直接、明确中心观点，全文的思路由此出发，又归结于此

学习活动三：课堂小结，涵咏问道“仁学”（孔子）“仁政”（孟子）

说“而”———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去

说“而”———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去一、连词“而”1.前后两项表示顺承关系(1)我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(2)欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。(3)保民而王，莫之能御也。(4)王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。

说“而”———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去一、连词“而”2.前后两项表示转折关系(1)舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(2)王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？(3)吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

说“而”———从《齐桓晋文之事》中的“而”字说开去二、语气助词“而”1.足音助词例：王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉！