微专题：儒家思想的演变+课件--2024届高考统编版历史一轮复习.pptxVIP

儒家思想的演变中国古代的思想科技与文艺先秦儒家汉儒三教并行理学心学儒法道佛农业社会

Contents目录01先秦儒家的发展02秦汉思想的嬗变03三教并行到合流04宋明理学与心学05明清之际的反思

第一部分先秦儒家的发展礼崩乐坏儒家主要代表先秦儒家的不足

西周实质:等级制

维护分封制、宗法制

德主刑辅礼乐制度礼崩乐坏周王违背礼乐

诸侯争霸

实质:社会秩序崩坏礼崩乐坏西周末

春秋初即:恢复社会秩序

基于周礼，有所损益

人伦、教化、社会责任孔子:重建礼乐春秋

中后期

儒家创始●孔子（儒家创始）-《论语》（由弟子写成）政治：为政以德（德治）核心：仁：“仁者爱人”-存在等差的爱→忠恕之道

礼：“克己复礼”-维护社会等级【如：“厚葬久丧”】教育：兴办私学；有教无类【广泛教育】；因材施教【对不同的学生教授不同的内容】其他：“敬鬼神而远之”“子不语怪力乱神”关注现实，有人文精神

孟子荀子●孟子（儒家）-《孟子》：政治：仁政，省刑罚【孔子提出“仁”，“仁政”为孟子提出】其他：人性论=性善民贵君轻【体现“民本”，“民本”不等同于“民主”】重义轻利【是对孔子思想的继承与发展】 ●荀子（儒家）-《荀子》：【韩非子、秦国宰相李思皆为其弟子】政治：礼法并施（儒法兼重）其他：人性论=性恶；

君舟民水（“水能载舟，亦能覆舟。”）

无为而治墨道法儒逃避现实关注现实，选择复古百家争鸣经济基础改变→上层建筑改变社会存在改变→社会意识改变铁犁牛耕礼崩乐坏诸侯争霸

需要全新的适应时代要求的思想孔-德治;孟-仁政缺少治国理念专制集权法治关注现实，强调变革代表平民阶层利益春秋战国的主题：军事兼并战争冷落

儒家思想的地位变迁取决于哪些因素？(1)社会政治经济发展的需要；(2)儒家思想自身随形势的变化而更新；(3)统治阶级的统治需要和扶持。地位之别

第二部分秦汉思想嬗变秦朝法家治国汉初黄老之学改造后的汉儒

法家为主导规范日常行为规范社会生产维护社会秩序未抛弃人伦重视小农家庭强调人伦秩序易错辨析秦朝法家问题：焚书坑儒二世而亡被认为是暴政

经济恢复人口增殖汉初道家背景：自战国至汉初战乱不断，百姓或死或亡，经济凋敝内容：轻徭薄赋、休养生息/与民休息

问题：各家思想缺少有机统合，道家无为无法应对时代发展

人与自然墨百家回溯思想的价值在于:解决人所面临的问题人与熟人关注分配方式人与社会代表平民阶层利益守静；道法自然亲人友人师长民本人与陌生人、君主的关系自我约束-学/德人儒道法

墨道法儒君权神授神化君权，提高天子地位，迎合统治者的要求董仲舒：吸纳诸家思想，改造儒学改造儒学汉儒1234三纲五常树立适合封建社会的社会秩序、伦理规范天人感应引入天人感应观念，起到适当约束君权的作用大一统有利于加强集权、国家统一，符合历史的趋势

墨道法儒君权神授思考：结合先秦儒学所学知识，谈谈汉儒的变化改造儒学汉儒天人感应三纲五常大一统服务于君权孟子：民为贵，社稷次之，君为轻荀子：君者，舟也；民者，水也。水能载舟亦能覆舟变化：一定程度上背离了的民本思想不变：重人伦、重教化的内核没变

董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？■继承：①大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等；②实行仁政：限田、薄赋、省役；天人感应防止暴政等；③道德修养：五常（仁义礼智信）■发展：①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）；②神化皇权：天人感应、君权神授（阴阳家）；③无为而治：天为百神之大君、覆育万物、以无为而治思想阐释三纲和治国之道等（黄老道家）■背离：从民本到君本；从理性到迷信；从人道到天道。改造儒学

罢黜百家·导致儒学功利化·不是禁绝其他思想而是官方提倡儒家·甚至强调治国不能仅用儒家表现独尊儒术独尊儒术董仲舒建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”设立太学等教育机构

传播儒家思想

“五经博士”只用儒生知识细节儒家思想官方正统地位确立；外儒内法的特点明显

第三部分三教并行到合流佛教与道教的兴起唐朝思想地位变动韩愈与古文运动

PK汉代儒学西方思想认识你自己有思想力的人是万物的尺度未经思索的生活是不值得过的汉儒的危机思考：同西方思想相比，吸收了诸家的儒学还有什么不足？君君臣臣父父子子有朋自远方来不亦乐乎？兴于诗,立与礼,成于乐强调外在里约标准，缺少内在思辨性

佛教的优势中文中源于佛教的词汇：过去现在未来空间宇宙

上课下课课堂随意解脱觉悟忏悔烦恼绝对相对佛教重思辨，强调人与自我的关系

人与自然佛道法儒百家回溯佛教弥补了传统思想