中国文化概论第四章-宗法制度课件.pptx

第四章宗法制度

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一、家族的产生与家族观念

(一)、家族

父系家族内部包容了若干个个体家庭，

拥有父权和夫权的家长，掌握家族所有财产和支配家族所有成员。

同一家族的成员长期生活和劳作于同一地区，世代繁衍，家族本位成为根深蒂固的群体意识。

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家庭结构以父子、婆媳为主轴，家族关系以亲血统关系与夫妻的婚姻关系为基本构造

家族成员存在等级差别，成员关系受制于血缘关

系

四大尔从禺J练大尔安安田大十

要成员过问和决定；家族中女性处于从属地位；

同一家族中的女性，地位有高下之别；

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(二)、家庭结构与家族观念

(三)古代社会的家族观念

1、血缘观念。重视巩固血缘联系、维护世系血缘纯度，重视家谱、族谱。

2、门第观念。“门第”是指家族的等级，以族姓、门户、地望为标志；

姓氏：“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”氏是姓的分支，标志宗族系统。古代女子称姓，男子称氏；贵族有氏，平民无氏。汉魏以后，姓与氏合，姓也称氏。

3.孝悌观念。以孝悌沟本pt孝父与忠君相联系。

宗法是中国古代社会以家族为中心，按血缘远近区别亲疏，规定嫡、庶系统的法则。

宗法制源于原始氏族时代，商代逐渐形成，到周代完备。西周时期，已确立了嫡、

庶之分和大宗、小宗制度。

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二、宗法制度

王国维《殷周制度论》:周人制度之大异于商

者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。

利用宗法组织形式管理国家，血缘关系与等级关系结合。

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宗法制

宗法制分封制

天子

诸侯

大夫

士

平民隶

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鲁齐燕卫宋晋

主要封国

嫡长子继承

西周宗法制度示意表

天子天子天子天子天子(普天子下，莫非王土)

)诸侯大宗诸侯诸侯诸侯诸侯(国

小宗大夫大宗大夫大夫大夫大夫(采邑)

子

宗

《余

小

骄长子

大宗

小宗士

士士士

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土(禄田)

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周初宗法制的基本原则

分尊卑男尊女卑，长尊幼卑别贵贱嫡贵庶贱，宗贵别贱

宗法制的核心

别大宗小宗嫡长继承制嫡长子继承，

西周统治者分为四个等级：天子、诸侯、卿大夫、士。天子的嫡长子继承天子之位为大宗，其余庶子被封为诸侯，为小宗。诸侯的嫡长子继承诸侯之位，为大宗，其余庶子被封为大夫，为小宗；卿大夫之嫡长子继承卿大夫之位，为大宗，其余庶子为士，为小宗。

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大宗小宗

由嫡庶延及的两个关系

妻与妾的关系妻为主，妾为仆。

妾可买卖可赠送，妻只可以休。

庶母子的关系子为主，母为庶子女以父之嫡妻为母。

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先秦的宗法社会

姬姓之国五十三

文王诸子十六国：管、蔡、鲁、卫、毛等

武王诸子四国：邪、晋、应、韩

周公后裔六国：凡、蒋、邢、茅、胙、祭较疏远的宗族：虢仲、虢叔等

异姓亲戚之国

师尚父封于齐

帝舜之后封于陈大禹之后封于杞帝尧之后封于蓟

周初分封七十一国

族曾祖父

族祖父叔伯祖父

族父堂叔伯叔伯

族兄弟从堂兄弟从兄弟

士

士里ppt士

高祖

曾祖

祖父

父亲

己身

儿子

孙子

曾孙

玄孙13

卿大夫

卿大夫

卿大夫

天子

天子

诸侯

诸侯

诸侯

诸侯

兄弟

有嫡不立庶z徽子启与殷纣王

启，因为是庶出所以

不能立为太子，封于

微，称微子启。后来

成为宋的开国诸侯。

后来启的生母立

为妃，成为嫡妻，并

生了纣。虽然启长而

纣幼，但纣是嫡出，

所以得继位为天子。

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成吉思汗新婚不久，孕否不定的妻子孛儿帖