1.2++古代两河流域++课件+++2024-2025学年统编版九年级历史上册.pptxVIP

第2课古代两河流域

阅读教材，完成下列填空：

底格里斯河和幼发拉底河中下游，通常称“美索不达米亚”（希腊语意为“两河之间的地方”）平原。两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史。希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。——H·G·韦尔斯《世界史纲》这种自然条件下，该地区农业发展有什么特点？

世界上最早的文字之一苏美尔人楔形文字《吉尔伽美什史诗》（TheEpicofGilgamesh）

两河流域的苏美尔人，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历：一年12个月，6个月30天，6个月29天，全年354天，置闰仅凭经验。他们根据月相将一个月分成四周，规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。古代西亚发明“星期制度”（太阴历）

主要国家建立者时间/年苏美尔诸城邦（乌鲁克、乌玛、拉伽什、基什……）苏美尔人BC3500-BC2371阿卡德王国阿卡德人BC2371-BC2191乌尔第三王朝苏美尔人BC2113-BC2006古巴比伦王国阿摩利人BC1894-BC1595新亚述帝国亚述人BC935-BC612新巴比伦王国迦勒底人BC626-BC538波斯帝国波斯人BC550年-BC330塞琉古王国希腊人BC312-BC64帕提亚（安息）帝国帕提亚人BC247年-AD224萨珊波斯波斯人224-651

汉谟拉比

“君权神授”《汉谟拉比法典》世界上第一部较为完整的成文法典内容：①划分社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级②奴隶制：奴隶制度在古巴比伦相当发达，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征③商品经济：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定实质：维护奴隶主阶级统治的工具评价：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长石柱上端是汉谟拉比站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕

时光旅行场景一：一场打架斗殴中，有两个人同样打伤了人，但法官判其中一人只要赔钱，另一人却要受挖眼之刑。同学们这是为什么？第196条倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。第198条倘彼损毁穆什钦努（无权自由民）之眼，或折断穆什钦努（无权自由民）之骨，则应赔银1明那。第199条倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。第200条倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。这就是典型的古巴比伦社会的“以牙还牙，以眼还眼”，因为他们所伤的人身份（地位）不同。古巴比伦社会是等级森严的奴隶制社会，分为三个严格的社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶。法典严格保护奴隶主的利益。奴隶制度在古巴比伦相当发达，奴隶主对奴隶有生杀予夺之权。

男性家长在家庭中具有绝对的权威。时光旅行场景二：这时我们看到了一对争吵的父子。一对父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈。闹到法庭上，法官会怎么处理呢？为什么？“第195条倘子殴其父，则应断其指。”第117条倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。第141条倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举。倘其夫决定离弃之，则可离弃之；在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。”家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长不但对家中的奴隶有生杀予夺的大权，对妻子儿女也有绝对权威，甚至可以拿他们去抵债。我们从材料中可以得出什么信息？

时光旅行场景三：看完家庭纠纷，接着我们去码头散散心。码头上热闹非凡，好多货船正在装货、卸货。一位商人却在唉声叹气：他雇佣的船工不但弄沉了他租赁的货船，还令他损失了一整船上好的大麦。同学们该如何安慰他？第237条倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。”商品经济比较活跃从这个事例中，同学们还能看出古巴比伦社会的什么特点？

新古巴比伦的空中神话相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶米底王国公主赛