东北三省三校2025届高三上学期11月期中联考语文试题(含答案).pdfVIP

东北三省三校2025届高三11月期中联考语文试题

本卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡

的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用

橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5小题。

材料一：

黄土作为决定农耕文化的关键要素，其优点与缺点同样突出。黄土高原上的黄土，虽然它是一种弱

度或没有土层分化的新成土，但它非常适合农业的发展，原因是它有“自我加肥”的作用。黄土地的深

度特征较强，且土质均匀。由于土层是经过无数年代的累积而成，腐烂的植物残体变成肥料，雨后通过

毛细管的作用，不断把土壤层中的各种矿物质吸到地面。在北方辽阔的黄土带，几千年来，农作物几乎

不靠人工施肥就可以年复一年地种植。在这类土壤之上，稠密的人口往往会增加到它支持生命能力的极

限。

事物时常存在两面性。黄土的质地疏松，即容易形成水土流失，特别是大陆型气候特点下的东亚季

风气候，下雨集中在有限的时间内，极其不均匀，经过开垦的土壤很容易被雨水冲刷，造成生态问题。

正是因为这个问题，才引起了人们对自然环境问题的担忧，促进了和谐共生理念的产生，特别是当人口

快速增长之后。

黄土支撑了中国农业文明前期的发展，但到了魏晋南北朝时期，随着北方战乱，大量的人口开始向

江南转移，为南方带来了人口、财力与技术，将南方过往的沮洳之地开发为富足之区。到了隋唐时期，

经济中心开始南移，至宋代，“苏湖熟，天下足”的局面已开始显现，南方水田农业开始担起支撑人口增

长的重任。

随着人口持续增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始开垦山地、沼泽等。

为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土

地利用形式。如依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统，是人们改造自然、利用自然的伟大创举。山巅有

涵养水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流动的小溪。“森林——村寨——梯田

——水系”四素同构，构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。

(摘编自徐旺生等《中华和谐农耕文化的起源、特征及其表征演进》)

材料二：

哈尼梯田地处云贵高原与横断山系分界处、云南南部的“哀牢山红河”区域，那里山高谷深，地

势险峻。当地哈尼族、彝族等山地民族充分利用地理环境特征，建立了独特的“自然一社会——经济—

—文化”复合稻作系统。据推断，哈尼梯田的开垦历史可追溯到隋唐时代，至今已有约1400年。

从生命共同体的角度来看，在哈尼梯田所处的生态系统中，“山、水、林、田、湖、草”一个都不缺，

如同一部写在大山上的教科书。以往对红河哈尼梯田的解读主要是“森林——村寨——梯田——水系”四

素同构，但我们认为“山、水、林、田、湖、草”生命共同体更能够揭示哈尼梯田的生态文明价值。

首先，哈尼人的命脉在梯田。据民族史考证，现代哈尼人是古代氐羌族系的后裔。哈尼先民在南迁过

程中，通过与百越诸族交流，掌握了种植水稻的技术，逐渐从游牧民族转为农耕民族。当他们迁徙到红河

谷地时，当地那些易于耕种的平坝已有其他民族居住，土地紧张，同时因为难以适应红河河谷的干热气候，

便转而定居在红河南岸的哀牢山的中海拔山地，由此开启了开垦梯田的历程。从游牧到农耕，再从农耕到

山地稻作的变化，发生了两次巨大转变。相对游牧方式来说，农耕方式虽然生产力更高，但要保证作物的

产量，就必须更加高效、可持续地利用土地。与坡耕地相比，梯田保水保土的能力大大增强，水稻等粮食

的产量显著提高，因此成为山地农业耕作的首选形式，这正所谓“人的命脉在田”。

其次，哈尼梯田的命脉在水。梯田是山地农业的常见形式，哈尼梯田可以作为山地水田的代表。这里

的梯田几乎一年四季都在水里泡着：夏秋时节栽满禾苗，稻浪翻滚；即使到了冬天，稻子收割后仍然放水

泡田，此时梯田里水平如镜，黑色的田埂沿着地势和等高线，描绘出疏密不等的曲线，因而哈尼梯田成为

人们流连忘返的天