原创力文档- 1、本文档共41页，可阅读全部内容。
- 2、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档，如果想要下载，成为VIP会员后，下载免费。
- 6、成为VIP后，下载本文档将扣除1次下载权益。下载后，不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后，您将拥有八大权益，权益包括：VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传，每下载1次， 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等，对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
《给青年的十二封信》要点梳理与练习
一、作者简介
朱光潜(1897—1986)，字孟实，安徽桐城(今安徽枞阳)人。现代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。主要著作有《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》《谈美》等。他的《谈文学》《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪。有《朱光潜全集》。朱光潜不仅著述甚丰，他本人更具有崇高的治学精神和高尚的学术品格，勇于批判自我，反对老化、僵化，提倡不断进取。
二、要点梳理
【作品概述】
这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。
每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
【作品主题】
在信中，朱光潜先生如同一位挚友，与青年们交心长谈，情辞恳切，流露出朱先生对青年真切的希望与关怀。书中谈论的内容虽各有不同，但作者希望青年学会生活，去领略人生趣味的意愿却是一致的。不单单是青年，我们每一个人都应该读一读这本书，书中涉及的一些话题不只是青年，我们每一个人的人生其实都在遭遇着。
【艺术特色】
1.文字简洁而意味隽永
（1）善于使用多种修辞手法。作者在论述个人观点时，为了是文章更加形象、生动等，注重修辞的使用。比如《谈动》中，在讨论人内心中的“烦闷”是，作者以自己为例，写到：“在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美,不完全乃真完全。
（2）善于使用整齐的语句。比如《谈动》中，“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动”。用整齐的句式表达“解愁”的方法；再如《谈静》中，“比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征”，用整齐的语句表述不同的人对同一种事物的不同看法等。再如《谈十字街头》中的“儒家的礼教，五芳斋的馄饨，是传说；新文化运动，四马路的新装，是时日尚”。再如《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》中用“丕德所谓希腊的生气、罗马的淫欲和中世纪的神秘”写中世纪的特点等。
2.运用多种论证方法，使论述更有说服力。
（1）善于列举名人事例说明道理。文章十分注重用生活中的例子说明道理。比如《谈读书》中列举了孙中山、富兰克林等名家的读书事例证明许多人的学问都是在忙中做成的；在《谈动》中，列举晋人陶士行的故事；在《谈作文》中列举托尔斯泰、小泉八云等人的事例中。
（2）善于使用引|用论证的手法。比如《谈静》中，引用了朱熹的诗歌、日本人小林一茶的俳句以及陶渊明、嵇叔夜、王摩诘等人的诗句等；再如《谈十字街头》中，列举了雪莱、卡莱尔、罗素、路易·笛铿泰戈尔、甘地等人。
（3）善于使用类比论证。作者在论证自己观点时，很注重深入浅出，通过使用类比论证的方式把深奥的道理用生活中大家熟知的现象加以分析。比如《谈十字街头》中，作者在论述“道德”时，用“说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的，是无异于说一个方形是道德的，或者说一个三角形是不道德的，同为毫无意义”来类比论证“美术的超道德”性。
（４）善于使用对比论证的手法。作者讨论问题最常用的论证手法就是使用对比的手法。比如《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》，就用自己欣赏《蒙娜丽莎》和美国人走马观花看《蒙娜丽莎》对比来论证。再如《谈人生与我》中，用第一种和第二种看待人生的方法对比等。
【内容概述】
这十二封信以中学文化程度的青年为对象，以青年们正在关心或应该关心的事项如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等为话题，叙述其意见，字里行间无处不充满着作者的忠告。统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。他没有高高在上、面目严肃的道德说教，只亲切地娓娓道来，却达到“传道授业解惑”之效，令人豁然开朗、心境澄明。
《谈读书》中，作者先指出养成读书习惯，并通过读书在学问中寻出一种趣味的重要意义；接下来阐述培养读书兴趣应从读课外书入手的道理；然后指出哪些书不
文档评论（0）