2024_2025学年高中历史第二单元工业文明的崛起和对中国的冲击第12课新潮冲击下的社会生活跟踪检.docVIP

新潮冲击下的社会生活

eq\o(\s\up7(),\s\do5())一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)

1．1915年，中华民国司法部制定了民法草案，有关婚姻部分明确规定“男子未满十六岁，女子未满十五岁，不得成婚”“有配偶的，不得重婚”“夫妇不相和谐而两愿离婚的，得离婚”等。这反映出当时中华民国政府(B)

A．杜绝陈规陋俗B．顺应时代潮流

C．照搬西方文明D．提倡男女同等

解析：中华民国司法部民法草案中关于婚姻部分的明确规定是变更当时的陈规陋俗，无法杜绝陈规陋俗，故A项错误；中华民国关于婚姻部分的明确规定顺应了时代发展潮流，故B项正确；中华民国关于婚姻部分的明确规定是参照西方的文明，不是照搬西方文明，故C项错误；题干中是关于婚姻的规定，没有涉及男女同等，故D项错误。

2．1905年3月，有学者在其母亲病逝后，在《大公报》上刊登“哀启”，声明：凡参与追悼会的同仁，只收诗文、联句或花圈花牌；拒绝接收纸箱扎彩、银钱洋圆等物。这反映(D)

A．先进习俗取代落后习俗B．民国成立冲击旧思想观念

C．新式青年抛弃纲常礼教D．现代文明影响了传统习俗

解析：材料仅为这一学者的声明，并不能说明整个社会先进习俗取代了落后习俗，故A项错误；中华民国成立于1912年，与材料中时间不符，故B项错误；纲常礼教应为三纲五常等内容，材料是关于丧葬礼仪与此无关，故C项错误；由材料“凡参与追悼会的同仁，只收诗文、联句或花圈花牌；拒绝接收纸箱扎彩、银钱洋圆等物”说明该学者提倡现代文明与习俗，故D项正确。

3．张园是清朝末年上海最大的私家园林，被主子开放为公共场所。下图为筠香斋刻印的年画《海上第一名园》，描绘的是当年张园门前的景象。该年画(D)

A．持续传统绘画的以形求神B．体现追求时尚的国民共识

C．反映世界交通的最新成果D．表明社会生活的新旧杂陈

解析：顾恺之潜心探讨绘画理论，提出“以形写神”，画人物要注意表现人的精神气质，而图片中描绘的是当年张园门前的景象，属于写实画作，不是写意，故A项错误；图中人物有不少很传统的装扮，“国民共识”夸大其词，故B项错误；图中仅见马车、黄包车，而“清朝末年”的最新成果已经有汽车、飞机，故C项错误；“清朝末年”中国的社会生活总体上呈现新旧杂陈，与图中的人物服饰、西式马车等相符，故D项正确。

4．1903年，上海一些新式学堂学生剪发辫，江浙很多城市青年加以效仿，他们在发辫四围留短发，覆于额头，与道教人物刘海蟾的发式相像，故得名“前刘海”。“前刘海”并没有剪掉发辫，官府仍视为大害，严令禁止。这表明当时江浙地区(D)

A．道教的地位被否认B．扫除封建陋俗成为潮流

C．官府反对政治革新D．革命思潮影响社会习俗

解析：据材料官府否定的发式只是“与道教人物刘海蟾的发式相像”，可得出与道教的地位被否认无关，故A项错误；材料只反映出“新式学堂学生”“城市青年”发式的变更，并不能代表社会潮流，故B项错误；材料官府反对的是“在发辫四围留短发，覆于额头”这一发式的变更，与反对政治革新无关，故C项错误；1903年，随着革命思潮的发展，发式的变更被给予政治意义，带来“新式学堂学生”“城市青年”发式的变更，故D项正确。

5．清末《卖宁波脚带》：“宁波小脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠脚遭凌虐。”对材料理解正确的是(C)

A．观念变更已致脚带无人问津

B．诏令颁布引发妇女普遍解放

C．女子缠足当时仍旧普遍存在

D．废止缠足已成当时社会共识

解析：本题考查近代中国社会生活的变迁。题中歌谣劝卖脚带者弃行的缘由是裹足对女性是一种凌虐，而不是脚带无销售市场，A项错误，解除；“普遍解放”说法以偏概全，B项错误，解除；材料信息“四乡八镇销场远”折射出女子裹足现象特别普遍，C项正确；歌谣的唱词可以反映肯定的社会舆论方向，但并不是说明已达成社会共识，D项错误，解除。

6．20世纪30年头，上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上，喜字纱灯引导，乐队演奏钢琴曲，新郎着蓝袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，头披白纱，手持鲜花，婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海(B)

A．民众实现了婚姻自主B．中西习俗融合成为时尚

C．门当户对观念已颠覆D．政府主导社会习俗演化

解析：材料反映了20世纪30年头上海的婚礼仪式，无法获知这些婚礼的配偶是否是出于自愿，所以不能说明民众实现了婚姻自主，故A项错误；“喜字纱灯”“蓝袍黑褂”是中国婚礼的习俗，而“演奏钢琴曲”“头披白纱，手持鲜花”则是受西方婚礼仪式的影响，说明当时的婚礼仪式具有中西习俗融合的特征，故B项正确；材料只是讲解并描述婚礼的形式和规模，没有提及当时的择偶标准，因此不